个人主义与利己主义是不同的,对吗
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发布时间：2022-07-14 03:50
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时间：2023-09-15 21:23
义与问题：个人主义与利己主义；个人主义不是利己主义，这是关于个人主义最为重要的；因此，中国人对于个人主义总是要把他同“自私自利”；现代社会中最本
质特点就是平*识上升的，总结成为；可以说以个人主义为基础的社会，也许并不比集体主义；而利己主义在他看来是“一种强烈而夸张的自爱，它使；在人心所
有的恶之中，*者们最喜欢的是利己主义；而这种宣传与灌输，也使得一些人
主义与问题：个人主义与利己主义
个人主义不是利己主义，这是关于个人主义最为重要的观点。个人主义与集体主义之类的分别好像是显而易见的，但是与利己主义之间的分别就不是都能清楚。何况总有一些人，要用个人主义的羊头卖利己主义的狗肉，给我们分别个人主义创造了巨大的麻烦。
因
此，中国人对于个人主义总是要把他同“自私自利”相联系，而且一些鼓吹个人主义的旗手，也总在以“自私自利”的合理性来推销这个西方概念。他们都乎视了这
样的一个事实：无论是东西方，只要是有人的地方，就有“自私自利”与“自我中心”意识，如古语说的“人不为己，天诛地灭”等就是证明。而个人主义这个概念
却是发生于工业化时代，是基于现代文明社会的一种行为规则的总结。
现代社会中最本质特点就是平*识上升的，总结成为一种理论就是：个
人主义。正如爱默生所说的：“我在所有的演讲中，不过教了一种学说，那就是个人的无限性”。这种思想，是同“社会平等”的概念一起出现，并经过平民同贵族
的斗争，极不容易的得到了胜利。在欧洲中世纪以“君权神授”为原则的法律与风俗中，个*力意识从文艺复兴与马丁·路德的宗教*开始，突破神权的代理人
教皇的威权，挣脱公共权力垄断者贵族，确立了人本主义的“人是万物尺度”的观点；进而因工业化与殖民地的发展，现代社会最终得以在神圣的“个*力第一”
的个人主义基础上，形成了法律与风俗。
可以说以个人主义为基础的社会，也许并不比集体主义与爱国主义为基础的社会，要求人的责任心少，
只是这一切的要求不是来自于特权，而实实在在的是来自于社会中的每一个人。托克维尔认为个人主义在美国的表现是一种“成熟而镇静的感情”，美国人的承认每
一个人追求自身利益合理合法性，但是个人行为要合乎法律，来得诚实，而且以不损害他人的个*力为基础。同时，一个人在为他人服务的时候也是在为他自己服
务，牺牲精神并非单方面的付出，因此上美国人才不侈谈献身精神。
而利己主义在他看来是“一种强烈而夸张的自爱，它使一个人把每一件事都
和自己联系起来，要把自己放在世上每件事之上。”他自己就是万物的神，而他人的权力在他看来只是一种可有可无的事。自私自利，将消耗掉“公共生活的美德”
“攻击和毁灭其它所有人”，直至“完完全全被自私吞没”。
在人心所有的恶之中，*者们最喜欢的是利己主义。只要被统治者们不互相爱
护，*者也容易推导被治者不爱他是因为自私之恶。*者把齐心协力打造社会每繁荣的人称为暴民乱源，而把只顾自己的利己主义者称为好公民。进而可以得
出，人们都素质低所以一定要使其被*，才能完善社会。终于形成了*者十分喜欢看到的两难状态：只要国民性不变，制度就很难改变；而制度不变，国民性也
不会改变。
而这种宣传与灌输，也使得一些人无法分清个人主义与利己主义的区别！使得个人主义在*国家的发展，受到很大的*。例如我
们这几天的反对日本的*，这本质上是一种源于个*力意识上升，而开始关心自己的生存的环境，关心自己的国家地位一种民主行为。但是，一些人一定要把这
种行为钉上是*者的工具的牌子，为*者提供打击个人主义的武器。反而把利己主义下生发的“*有利”与“*有理”的理论，加上个人主义与自由主义的
桂冠，四处推销。
实际上真正的个人主义，是要以自我为中心去关心他人，去关心家庭，去关心社会，去关心国家，去关心世
界??，进而形成“爱国主义”等集体意识，只是这是以个*力为中心一种自生自发，而不是源于*者的强制。而例如*主义只为了自己的幸福，为了一个地
区的利益，就可以说不担负国家统一、推进中国民主进步的责任，绝不是什么个人主义的表现，而是源于“宁可我负天下人，天下人不可负我”的利己主义。
同
时，这种真正的个人主义也绝对的没有理由，形成马列主义者们所谓的“国家消亡论”。个人的权力意识，只有可能加强对于个人所在国家或集体利益的重视，而不
是相反的会出卖如“*”这样的领土，给历史上入侵过自己国家的国家。便是在经济问题上，也会以现实的竞争为基础的互赢，而不是以同志加兄弟的阶级感情
去出让国家的利益。
哈耶克在他的著作《个人主义与经济秩序》中，早已明确了真正个人主义的本质特征：“首先，它主要是一种旨在理解那些
决定人类社会生活的力量的社会理论；其次，它是一套源于这种社会观的*行为规范。这一事实本身就足似驳倒那种最愚蠢的一般误解，即认为个人主义当然以孤
立的或自足的个人的存在为先决条件（或把其观点建立在该假设基础之上），而不是从人们的全部性质和特征都是由其在社会中的存在所决定的这样一种思想观念出
发。”记清这一个关于个人主义的定义，及其同利己主义的分别，让我们能分清楚什么现象是个人主义，哪个行为是利己主义，才能使得真正的把握现实，面向未
来。
让个人主义的时代思想大放光芒!
一直以来，国人总是把个人主义当作贬义词看待，把个人主义与拜金主义、享乐主义相提并论，并进行批判。这种做法，是缺乏实际依据的。
个
人主义是资本主义社会的一种价值取向。这种价值观有以下特点：（一）在个人和社会的关系上，强调个人本身就是目的，国家、社会、集体和他人不过是达到个人
目的的手段。（二）在*思想上，强调个人的民主、自由和平等，反对国家、社会、集体对个人的干预和*。（三）作为一种经济理论，强调个人的私有财产制
度。
这样一种价值观，其为人处世，是从自己利益出发。这有多方面的意义。其一，这符合人的天性。人性总是先利己，再利他；先爱己，再
爱人。否认从自己利益出发的合理性，实际上无疑否认人性。也使利他行为失去基础，变成海市蜃楼。其二，有利于调动个人的积极性，去创造更多的产品，既改善
个人生活，也推进社会进步。事实上，人类千万年历史，与其说是利他之心推动，不如说是利己之心推动。其三，它强调个*利、自由的平等性，对崇尚特权的专
制制度是一种批判。正如中国著名学者钱满素先生所指出的那样：“个人从*者那里赢得的每一个权利，都削弱了后者对权利的垄断。每个人人的自我意识的发
展，都是对犯有自大狂的*者的纠正。正因为如此，一切*者都反对个人主义”。
从个人利益出发，不等于为所欲为。个人主义同时包含着权利和责任两个方面。个人在行使自己权利的同时，要尊重他人的正当利益。个人要获取更多的个人利益，必须在一定的法则下进行，为社会做出必要的贡献。不择手段获取个人私利的极端利己主义，对于整个社会秩
序
构成了损害，是个人主义者所反对的。事实上，资本主义国家在实践个人主义价值观的同时，又采取种种措施，*极端利己主义：一方面通过法律，对侵犯他人正
当权益的行为进步严厉打击；另一方面又通过*、教育、宗教，批判极端利己主义，呼吁人们在获取自身利益的同时，也关心社会和他人，使整个社会人与人之间
的关系更加融洽。
个人主义倡导对个人利益的尊重。在这样一种社会，大多数人并不以伟大的事业为目标，而是以自身利益为目标。这样，杰
出的美德变得稀罕了，但人类的道德水平却不会因此下降。正如法国著名学者托克维尔指出的那样：个人主义“也许妨碍某些人远远高于一般人水平，但另外一大批
人，他们原本会远远低于一般人，也就被遏制住了。从个别人看，他们被（个人主义）这个原则降低了，但从全人类看，则被升高了。”
但
是，任何一个时代，都有一些优秀儿女，会从众人中脱颖而出，为人类利益而奉献。在中国早期有大禹、李冰，在西方早期有耶稣。同样，在今天资本主义社会，也
会有一些人，抱着为人类服务这个崇高目的，鞭挞*，坚持真理，关心弱者，倡导和平。如居里夫人，罗曼·罗兰，马丁·路德·金，等等。他们是人类文明最灿
烂的星辰。
个人主义是近现代西方社会的产物。古代希腊哲者普罗太戈拉说，人是万物的尺度。但这里的人，是笼统的。文艺复兴强调人的权
利，并开始把人作为独立个人看待。马丁·路德的宗教改革，进一步增强了个人对自己权利和责任的意识。一系列资产阶级*的胜利，使平民从贵族那里获得更多
的权利，为个人主义产生提供了*基础。
美国是个人主义实践得最成功的国家。移民到美国*的清教徒对权威的不信任和加尔文派重视个
人的观念，是个人主义产生的温床。美国西部拓荒者的生活，呼唤自立精神，这也在很大程度上促进了个人主义的发展。美国资产阶级*领袖深受西欧启蒙思想家
影响，深信人民的力量，钟情于公民个*利，并以*来贯彻这种思想，为个人主义发展提供了制度保障。等等。以上种种，使个人主义在美国兴起并逢勃发展。
在这个国家，人们倡导自己的个性和自由，各自努力奋斗，创造了一个又一个美国梦。黑人乔丹因为在篮球上的过人才华，成为美国体坛风云人物。比尔·盖茨在电
脑方面的卓越成就，经过一二十年的奋斗，成为美国首富。演员出身的里根，在竞选中击败诸多对手，成为美国总统??许多普通人物，在其他环境下，他们的才华
往往会遭到埋没，但在美国那块土地，却干出了一个又一个非凡事业，名利双收。整个美国，成了个人主义者的大联欢。
中国封建主义社会，
个人主义是不可能得到产生的。皇权至高无上，其他大大小小的人，不过是皇权的附庸。人没有个性，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，使人的自由
天性，遭到扭曲、摧残。公民没有合法财产权，国家可以随意征用，官吏任意侵犯。有独立思考、不同观点、自由言论，往往被视为大逆不道，或遭讥讽，或被关
押，乃至杀头。正如爱默生所说，“无数中国人像个不可区分的整体”，在皇权葡匐，按同一规则行事。
有一些人特立独行，如陶渊明不为五斗米折腰，阮籍放浪形骸之外，李贽崇尚童心。但远不是主流。而且，至多也只是朦胧状态的个人主义，而并没有上升到理性层次。
只有彻底推翻封建制度，铲除封建特权*及其思想观念，才会有个人主义产生。
讲到个人主义，自然会联想到集体主义。集体主义声称国家和集体利益是个人思想和行为的
出
发点，个人利益服从于国家和集体利益。从现实上看，大多数人做不到这一点，所以往往只是一句空谈。从对社会发展的作用看，由于集体主义往往忽略了个人的正
当利益，打击了个人的积极性，不利于社会的进步发展。从对公民人格的影响看，集体主义培养了公民对社会和集体的过度依赖性，不利于公民独立面对生活，开拓
创新。从以人为本的现代价值观看，集体主义强调国家和集体的权威，往往会导致一系列侵犯个*利和自由事件的发生。
这些年走过的道路
表明，片面强调把国家和集体放在第一位，是行不通的。必须尊重个人利益，尊重个*利和自由。这二三十年来所进步的一系列改革，如国有企业自主经营自负盈
亏，鼓励发展私有经济，工资制度改革，*入宪，等等，都体现了这种尊重个人利益的价值取向。这种全新的价值取向，是健康的，已经显示并将继续显示巨大的
活力。但如果说这种价值取向就是个人主义，显然又不对。它不过是对集体主义进行修修补被子，给集体主义添加一些个人主义的成份而已。
这
几百年的世界史，说到底，就是由传统社会走向现代社会的历史。现代社会有三大支柱：市场经济，民主制度，个人主义。个人主义一方面使成千上上人看到自己的
力量、尊严和责任，极大地解放了民众的思想和心灵，另一方面又激发了公民通过市场经济活动获取个人利益的*，以主人翁姿态参与民主活动的热情。中国今后
要加快发展，不但需要市场经济和民主化，也需要个人主义。必须消除对个人主义的种种误解，大力推动个人主义在我国的健康发展。
个人主义价值观的形成和发展，呼唤人格的站立。一个真正的个人主义者，深深懂得，每个个体生活，都有其价值，不必向其他任何人奴颜婢膝；他坚信自有力量，通过努力，走出一条广阔的人生道路；他明确人生之路最终要靠自己走，不能把幸福寄希望于外界事物的恩赐。
“世
界上最光辉最宏伟的事业，就是使个人站立起来”，“人生在世，如若不能兀自独立，被当作有个性的汉子看待，或者不能结出应有的果实，反而与众人混为一
体??这岂不是莫大的耻辱？”爱默生的自立思想，在现代社会至为可贵。每一个有所追求的现代人，都应弘扬这种自立精神，做一个顶天立地的公民。唯有人格上
的自立，才有个人自由而广阔的人生。唯有人格上的自立，才能为国家和民族的真正崛起做出更多贡献。
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时间：2023-09-15 21:23
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时间：2023-09-15 21:24
