文殊菩萨 属于 赃车传佛教 么？
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发布时间：2022-04-22 17:01
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时间：2023-11-13 10:07
文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的音译之略，它是智慧的象征。据佛典所说，他与佛祖释迦牟尼为同时代人，约在公元前六世纪出生于舍卫国，系多罗聚落婆罗门种姓。他一诞生，就有三十二象，八十种好。这也和佛祖释迦牟尼相同，显示出他的不同凡响。在大乘佛教里，文殊菩萨始终是诸菩萨的上首，常与普贤菩萨一起，侍奉于佛祖释迦牟尼左右。所有的佛门弟子都将文殊菩萨视为智慧的化身。佛祖释迦牟尼从三十五岁证道，到八十岁示寂，在长达四十五年的传教弘法生涯中，凡是大乘法会，都有文殊菩萨参加。佛祖释迦牟尼说：“四谛”、“十二因缘”、“三十七菩提”、“五蕴”、“四禅”和“三明”等教说，都得到文殊的辅助。并且，在佛祖释迦牟尼形成僧团、建立僧院的过程中，文殊都作出了巨大的贡献。佛祖释迦牟尼灭度后，文殊按照他生前的嘱托，和阿难、弥勒等人合作，在铁围山集结大乘经典，使大乘经典教学说得以保存并发扬光大。
我国的文殊信仰，是从魏晋南北朝开始发展起来的。相传文殊曾与维摩诘居士谈病，借机弘法，充满玄理，所以魏晋名士对他极为推崇。到了南北朝时期，不仅佛教徒对文殊充满敬仰之心，名士清客中也广泛流传着文殊信仰。
文殊菩萨展现出不同的风貌，有时手握莲华，象征智慧的高尚纯洁；有时手握宝剑，表示智慧能断除一切烦恼；有时骑坐金毛狮子，表示勇猛威武；有时安居莲台，表示清净无染；有时骑乘孔雀，表示飞扬自在。
在中国，五台山是文殊化现的道场，在各地佛寺道场中，如僧堂、戒坛，都供奉着「僧形的文殊」，以弟子的身分来协助佛陀的教化，是为内秘菩萨行，外现比丘相。另外，还有「五髻文殊」的形象，这是表示五智、五佛，意指文殊菩萨虽有童子的姿态，却是诸佛的大智。
修持文殊法门，能得六种不同智慧，即速慧、深慧、广慧、说法会、辩法慧及撰述慧。一般人见一字，或许只能知其一种意义，但具速慧的人，见一字可知多如百种之内义。具深慧的人，即使他随便发问，其问题也会非常精辟。广慧乃指涵括多方面之智慧。有说法慧的人，讲经时极为善巧。有辩法慧的人，精于辩论法义，口才也很好。撰述慧即具有法益论著写作的才能。
从汉译佛典的记载，在在显露出文殊菩萨的绝妙睿智与灵巧说机。例如：佛陀说法四十九年中，三百多次的大乘法会，文殊菩萨几乎都参与其中。在《维摩诘所说经》中，当诸大罗汉、诸大菩萨不敢向维摩问疾之时，文殊菩萨当仁不让，率领众人前去，并和维摩居士畅论「不二法门」之理。这是文殊菩萨智慧威德发挥至极的表现。
在《妙法莲华经》中，当佛陀在灵山会上放白毫光，文殊深知佛意，即请佛陀宣扬法音，倡导圆乘佛性，奠定佛教大乘思想的基础。而文殊菩萨的睿智，也让与会的菩萨、罗汉等，心悦诚服地尊称他为大善知识。
《华严经》善财童子也是受到文殊菩萨的鼓励，因而发起南诣各国，参访五十三位善知识，开旅游参学的先河。又在《楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的巫术所迷惑时，文殊菩萨持剑前往将阿难救出。
《文殊师利般涅盘经》中记载，佛陀曾在只园精舍，于夜半入定放光，照亮文殊菩萨的禅房。舍利弗知道佛陀现神通相，是为饶益众生，而说妙法，因此令阿难集合众僧。会中，佛陀依跋陀波罗之问，向大众述说文殊师利有大慈悲，随佛出家学道，住首楞严三昧；并说文殊师利有无量神通、无量变现。若有众生但闻文殊师利名者，除却十二亿劫生死之罪；若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。
文殊之所以在佛界有着崇高的地位，一是其来历不凡，过去世曾经是佛，现在世和未来世也都成佛，而且现在是首席菩萨，将来是首席佛陀。二是其智慧无与伦比。按照弥勒的说法：“其行广大，其愿无边”，有着巨大的影响力。三是其佛学思想明确，乃是大乘空义的奠基人，修“一行三昧”，传“不二法门”，真正体现出一个菩萨“上求菩萨，下化有情”的献身精神。
文殊是佛教的骄傲与光荣，文殊是智慧和力量的化身，他可以斩断烦恼，拯救众生；文殊在佛界的崇高地位，是历史的形成，是佛徒的公认。
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。大乘心地观经言：‘文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。’放钵经中，释尊曾言：‘我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。’菩萨处胎*殊身变化品云：‘本为能仁师，今乃为弟子，佛道广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……’
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时间：2023-11-13 10:07
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时间：2023-11-13 10:08
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时间：2023-11-13 10:09
文殊菩萨是在众大菩萨中智慧第一。
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时间：2023-11-13 10:09
阿弥陀佛
