人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不同,佛性有何差别? 的翻译

“与和尚不同”和尚指五祖弘忍大师，也就是说六祖与五祖只是出生家庭与生活的空间不同而已。“佛性有何差别”是说：无论在乞丐家庭出生还是在王宫中的皇族，他们的佛性都是一样的，只要福慧双修都可以成佛见本具之佛性；如果只是糊涂混时光，只有在这个世间轮转。大体意思如此。不知是否已经解释清楚。...

慧能答：弟子是岭南新洲人，远道来礼拜师傅，只求作佛，不求其他的。五祖说：你是岭南人，又是猲缭，怎么能成佛呢？慧能说：人虽有南北之分，佛性本无南北。猲缭身与和尚不同，佛性有什么差别？五祖想和他深谈，看见自己身边老有徒众，于是叫他跟随徒众去劳务。慧能说：慧能报告和尚，弟子自心，常生...

佛性无差别。前面的话是惠能大师在一千多年前所说，人家在一千前就能显示这样的智慧，现在你重复而说，并不代表自己的智慧。

出自慧能名句：“ 人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”“人有南北”就是指各不相同，因为空间方位上有东南西北中之分，所以人的出生与成长也有东南西北中之别。“佛性无南北”是因为佛性是每个有情众生都有的，无论在哪个空间方位出生或成长的人都具有。在凡夫位时不少、...

而从一切众生平等的关怀本心出发,惠能法师的应答也极有哲理的强制性与普遍性:“人即有南北,佛性即无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”尽管是有獦头与食人习俗,身陷大恶的獠人,其人性乃内具自我净化,自我超越的应然与必然性,只要一旦发心修道,就不排斥其具有可以踏上学佛道路,获得本然性心性觉醒,最终达至...

众生的佛性和佛的佛性本质是一样的 如果有区别，就是众生的佛性被妄想执著的乌云包裹着而显现不出来 如我世尊成道时，诧曰：‘奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧觉性。但因妄想，不能证得。所以我们要修行去掉妄想执著分别

然而我们且看六祖大师的回答是：人虽有南北，佛性本无南北。显然是在说你弘忍大师是北方人，而惠能是南方人。显然，这里弘忍大师的问话中，岭南人只是对惠能方位地域的一种试探，并不包含蛮夷的轻蔑意义。后一句回答：獦獠身与和尚不同，佛性有何差别。和尚在佛家是对僧侣的尊称，而僧是清净的意思，所以...

慧能道:“人虽然有南北之分,佛性却没有南北之别。我这个獦獠,形象上虽然与和尚不同,但佛性又有什么差别?” 五祖听了,知道慧能根机很好,不是常人,本想继续跟他多交谈几句,但因为徒众都在左右,担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥,于是便把他打发到碓坊舂米。 舂米是一件苦差事。慧能生得矮小,体重不够,...

原文是：“祖（弘忍）言：‘汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？’惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？’”这里是“獦獠”而不是楼主说的“猫撩”。獦獠（音阁老）：隋唐时称岭南山区少数未开化的土著居民为獦獠，也常以之代称岭南百姓，含贬义。禅宗六祖惠能...

上一句是“本来无一物”，这句话出自唐朝僧人惠能的《菩提偈》。原文选段：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？译文：菩提本来就没有树，明镜也不是什么干净的台子。心里本来也就没有什么追求的，到哪里去惹得尘埃呢？