越名教而任自然，是何意思
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发布时间：2022-04-22 09:00
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时间：2023-10-02 10:29
意思是超越儒家的各种伦理纲常束缚，任人之自然本性自由伸展。
“越名教而任自然”是三国魏嵇康、阮籍提出的哲学美学命题，出自《释私论》。
节选原文：
夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。
译文：
这是因为气静神安的人，心里不故作高尚；清白旷达的人，感情不被*所拘束。心里不故作高尚，所以能超越名声教化而任其自然；感情不被*所拘束，所以能审视贵贱之分而明白事物的道理。事物道理明白，所以不违反道义；超越名声任其自然，所以心里不在意是非。
扩展资料
阮籍、嵇康是魏晋玄学的激进派，他们主张道法自然，要顺应人性的自由发展，借自然以法定名教，着重发挥了庄子哲学中的批判精神，在名教与自然的关系上，主张“越名教而任自然”，把正始时期的玄学所崇尚的恬淡虚无发挥到了极致。
名教与自然的关系，是魏晋玄学经常讨论的问题之一，也是嵇康*思想的核心。嵇康强调“自然”与“名教”的对立，他认为六经与礼法都是统治者用来束缚人性的工具，只有恢复人的本性，才能符合自然的规律。在自然与名教的关系上，嵇康大胆提出“越名教而任自然”的主张。
由此他提出了“越名任心”的思想，即要超脱名教的束缚，使人心得到自由。他认为，要做一个正直的人，要做到公而无私，不要隐瞒自己的思想（私意），心中想什么就应当说什么。
他厌恶弄虚作假，厌恶言行不一，特别反对用虚假的名教来钳制人心。嵇康的“越名任心”的思想，具有强烈的反儒倾向，反映了当时正直的知识分子实现精神自由的强烈要求。
他们之所以要“越名教而任自然”，是因为他们反对和厌恶司马氏标榜“以孝治天下”的名教思想的虚伪实质。反对“名教”，实质上是反对司马氏虚伪的名教，是对其统治的不满，所以他们在*上与司马氏保持着尖锐的对立。
嵇康不仅直接点名批判儒家圣人，而且从根本上否定了整个儒家文化的价值体系。现实世界狭小的生活空间，迫使他们向往着庄子所设计的绝对自由的人生境界。
参考资料来源：百度百科--越名教而任自然
