寡头制与社会主义制度的区别

发布网友 发布时间：2022-06-08 07:58

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热心网友 时间：2022-07-11 18:29

寡头*（oligarchy）是一种政制形式，其中大部分甚至全部有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量、残暴或*）。

1 特征2 历史及现状
2.1 20世纪以前2.2 20世纪至今
3 观点
3.1 良性观点
4 参见5 外部链接6 参考资料

寡头*一词，源自希腊，“oligo”就是“少数”，“arkhos”就是“统治”。在亚里斯多德《*学》中，提出六种政体，贵族制与寡头制相同，统治权由某个阶级中的少数人共有，但是贵族制是以公利为出发点，寡头制则是以统治阶级自身利益为出发。

寡头*常常由强而有力的家族所控制，这些家庭的孩子被培养和接受顾问指导成为寡头*力量的承继人。一些*理论家争辩说，无论是什么形式的*制度，所有*不可避免地是寡头*。最大特色是最终也是要当皇帝，但这制度有*人问题。最著名的是马木留克王朝与德里苏丹国和斯巴达城邦。

与贵族*相反，这样的力量不可以公开地行使，类似一种“影子贵族”，寡头*的影子执政群喜欢保留"不管谁登上王位之后的遥控力"，通过经济手段对名目执政者施加控制。虽然亚里士多德率先使用由富者治理的一个同义词－“财阀*”，但是寡头*不总是财阀*，因为寡头*的执政群还是有可能只是一个特权群组本身并不一定有太巨大财产。

任一个*的形式在它的演变过程中的某几个时刻，会有变换成寡头*的可能，例如社会因为打仗需求导致部族头目的联盟变形，也许就成为寡头*，这个变革的最有可能的机制是未经检查的经济实力的逐渐累积，因为当政者有求于国内大势力对战争的支持只好用分享权力交换。寡头*也许会转变成更加古典的*的*形式，有时由于一个家族透过手段从其他家族身上获取优势导致权力又逐渐集中于一方。许多欧洲君主制就这样在中世纪晚期开始建立起来。

寡头*经常可能成为变革的工具。它坚持要国君或*者分享力量，因此打开了由其它社会元素来分享力量的大门。曾有这样的一个例子发生，在1215年，当时英国的贵族联合起来，迫使英格兰国王约翰签署了大宪章。这样便心照不宣地减少了的约翰国王的*力量和承认了最初的寡头*的存在。当英语社会继续发展，大宪章便分别在1216年、1217年和1225年被不断地修改，来保证更多人获得更大的权利，就这样踏上了英国君主立宪制的道路。在古代寡头*家族方面，有一个例子，就是美第奇家族，一个来自佛罗伦萨的非常强大的家族。

现代寡头*家族方面有一个例子，常见于20世纪的南非或者20世纪末的突尼斯。这里，寡头*的基本特征特别容易被察觉的，因为南非的寡头*形式就是根据种族，在布尔战争后，在操英语和南非荷兰语的白人之间达成了一项心照不宣的协议。他们人口只占两成，但独占所有教育和贸易的机会。虽然这个过程自18世纪中叶已开始运作，但在1948年后它才成为正式的**，并且成了世界闻名的南非种族隔离*。直到1994年，民主降临南非，由大多数黑人主导的民选*终止了这项*，但黑人一旦执政后，一改以往的*，凡事皆以黑人优先，间接导致南非经济恶化等问题。

美国克林顿*主管东亚与太平洋事务的副助理国务卿谢淑丽认为中华人民共和国目前即是寡头*。[1]

在一些拉丁美洲的国家，寡头*的概念被扩大到包括*和军方*，并暗示了裙带关系的重要，只有裙带关系的人，才能进入权力圈，或是委以军权，这样执政群才比较安心。

一些作者譬如意大利经济学家维弗雷多·帕雷托(Vilfredo Pareto)、意大利法学家/*理论家莫斯卡和德国社会学家罗伯特·米歇尔斯都相信任何一个*制度最终将转变成寡头*（寡头*的金科玉律）。根据这种想法，现代民主应该被看为当选制寡头*。在这制度中，在*对手之间的实际区别是相对地小，因为政客的事业前途严重地取决于不必选举的经济来源和媒介精英，例如掌握媒体的财团、掌握*献金的金主、掌握人脉的权力掮客……等，不管谁当选都得与他们做出妥协和分享力量，于是他们成为一群看不见的地下*并持续到永远。

史学家史宾塞·维尔特（Spencer R. Weart）在他的书里“从未在战争中”说，寡头*很少在彼此间发生战争所以并不一定是坏事

热心网友 时间：2022-07-11 18:30

热心网友 时间：2022-07-11 18:30

寡头制：指极少数人执掌的政权。在古希腊，指奴隶主贵族中的极少数人独揽政权的政体，典型如斯巴达，由2个国王、28个长老和5个检察官掌握实权。罗马共和国也是由元老院、执政官等少数权贵操纵的政权，称为贵族寡头*。

亚里士多德对其的看法：

1、有三种*是好的：即，君主制、贵族制和立宪*（或者共和制）；有三种*是坏的：即，僭主制、寡头制和民主制。

2、他强调要以统治政党的经济地位来区别寡头制与民主制：当富人完全不考虑到穷人而统治的时候便是寡头制，当权力操在贫困者的手里而他们不顾及富人的利益时便是民主制。

      社会主义制度是相对于资本主义制度而言的*经济制度。其基本要素是实行公有制、计划经济、实现人民当家做主。是指社会主义国家机关在其法定的职权范围内依照法定程序，创制、认可、修改和废止法律，以及规范性法律文件的活动。

马克思主义认为社会主义制度：

1.“比资本主义制度更公正、更公平、更先进、更科学的社会制度”。

2.社会主人与社会公仆的区分，是马克思社会主义的分权原则。

就目前来*特色社会主义制度的优越性体现在：

中国特色社会主义制度，是中国*党人和中国人民的伟大创造，是马克思主义基本原理与中国建设、改革具体实际相结合的产物。这一制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会主义的根本精髓，又切合中国的发展实际，具有鲜明的中国特色，符合历史发展规律，符合中国最广大人民的根本利益，因而具有强大的生命力。

中国特色社会主义制度促进了生产力的大解放

新中国60年，是经济建设硕果累累的60年。中国不仅确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，还创造性地把市场经济与社会主义基本制度结合起来，确定了建设社会主义市场经济的改革目标，既注重发挥市场的作用，又注重加强宏观*，为不断解放和发展社会生产力提供了根本的制度保证。经过60年奋斗，中国国民生产总值已超过30万亿元，一大批重要工农业产品产量跃居世界首位，经济总量跃居世界第二。当国际金融危机迎面袭来，中国的果断决策和*效应，引起国际社会高度关注和积极评价。许多外国*家、学者认为，“包括‘制度优势’在内的‘中国特色’已成为中国信心的有力支撑。”

中国特色社会主义制度加快了*文明建设进程

新中国60年，是社会主义*文明不断发展的60年。中国从实际出发，坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，建立并不断完善了人民代表大会制度、中国*党领导的多党合作和*协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等一整套*制度。这套制度同时借鉴吸收了人类*文明的有益成果，既充分尊重和保障个人民主权利，又能形成共同意志、集中力量办大事，

     中国社会主义制度的建立

充满活力又富有效率。面对举世震惊的汶川特大地震灾害，中国展现出的紧急应变能力、动员能力和众志成城的集体意志，彰显了中国特色社会主义制度的强大优势和巨大威力。许多国外学者由衷地赞叹：“中国在短时间内动员巨大的力量投入，这是其他任何制度所不能比拟的。”

     中国特色社会主义制度激发了先进文化的蓬勃发展

新中国60年，是社会主义先进文化大发展大繁荣的60年。社会主义核心价值体系深入人心，民族精神和时代精神得到大力弘扬，同时尊重差异、包容多样，有力抵制各种错误和腐朽思想的侵蚀；致力建设和谐文化，培育文明风尚，大力弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。60年来，中国公共文化服务体系逐步完善，城乡文化发展差距不断缩小，文化产业异军突起，对外文化交流不断扩大。中华民族的凝聚力、向心力空前增强，全社会展现出奋发向上的精神风貌。

         中国特色社会主义制度推动了和谐社会建设

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性；促进社会公平正义，是中国人民的奋斗目标，也是中国特色社会主义制度先进性的必然要求。60年来，中国人民的生活水平实现了从贫困到温饱再到小康的历史性跨越，人均预期寿命从35岁提高到73岁，延续几千年的“皇粮国税”成为历史，义务教育阶段学杂费全面免除，社会保障“安全网”越织越密，全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的美好蓝图正在一步步变为现实。

       成就激励斗志，历史昭示真理。中国人民建设社会主义的伟大历程再一次深刻说明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国、繁荣中国。坚持中国特色社会主义道路，充分发挥中国特色社会主义制度的优越性，更加积极、更加主动、更加充分地利用好这一独特的*优势，中国就一定能创造更大的辉煌，迎来中华民族伟大复兴的光辉明天。