念佛是谁 照顾话头 是什么意思?
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发布时间：2022-06-08 08:41
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时间：2023-11-18 05:51
比如“阿弥陀佛”是句话，这句话还没念出来之前就叫“话头”。这就需要“阿弥陀佛”这四个还没有现起时才叫“话头”：不能有语言文字相。如果有了，就是“话尾”了。
如果念头一直保持在话头上，就是“照顾话头”，或者叫“看话头”。这就很难了！因为您会控制不住的出现语言文字相：功夫浅的人，只能看一秒钟，“阿弥陀佛”四个字就会出现。
那么，为什么要照顾话头呢？是因为照顾话头的这种“思维观”是参禅所必须的。没有语言文字相，却知道自己所照顾的“话”是什么。如果有语言文字相，就是“有觉有观”，就违背了：“离心意识参”的祖师训。就落入“想阴”。
这里，有一个简单的办法供参考：
先想象阿弥陀佛坐在那里（你知道是阿弥陀佛而不是释迦牟尼佛也不是其他佛）。再想象有一张铺天盖地的白纸盖住了佛像。这样就能既无语言文字相，无佛之身相，却知道纸的后面是阿弥陀佛。这样就能照顾话头了（阿弥陀佛这句话）。
照顾话头时间久了，你的福德因缘也足够了，就会“起疑情”：比如“念佛是谁？”“拖死尸者谁？”等等。仍然用看话头的方法：无相却又念念不离，来参这个疑情。这就是“参话头”。
参话头是开悟明心前最后一步。过来人的经验：疑情犹如泉涌，挡也挡不住，参到走路碰电线杆，或者呆呆站着，有人在眼前摇手都不知道。这就是“见山不是山”的“黑漆桶”状态。这样才能“打破黑漆桶”：开悟明心。
这个状态中，最好有悟后菩萨根据你的状况施设“机锋”予以接引。如果没有明师，就只能求佛菩萨了。
现在的参禅人不懂上述道理，就一天到晚在哪里琢磨“念佛是谁”。在心中自问自答，不断否定，希望想出个正确答案。这种做法，正是“参话尾”。想到驴年也不可能开悟。
上述过程中，如果任何一个地方有任何障碍：不懂，体会不了，无法实践，看不住话头，没有疑情，进不了黑漆桶，这个世界上还有真悟菩萨吗？他是谁，我能遇到吗？某某大师是真悟还是假悟？，开悟明心到底要明哪个心？这个心有觉有知还是无觉无知？这个心我以前见过吗？......等等问题。就表明你开悟明心所必须的资粮还不够。就要先问自己：佛教是什么，是哲学思想吗？是宗教吗？为什么是，为什么不是？是真理吗？我信佛吗？我皈依三宝了吗？我发过菩提心了吗？我受持五戒了吗？我没有发过菩提心能不能靠我的聪明才智，博学多闻而自参自悟，为什么？我熏习过多少般若经典？《心经》《金刚经》在说什么？世间大师们的解说如法吗？我能鉴别吗？禅宗公案是干什么的？“不立文字”与“深入经藏”矛盾吗，为什么？参禅与般若经典有矛盾吗，为什么？明心是什么？有什么功德？明心以后与耶稣、老子、释迦牟尼佛有多大差别？什么是凡夫，怎么样才能超凡入圣？这可能吗？......等等。这里只是举例，还有种种问题难以列举。
对上述问题，如果大多数存疑或是认识错误。除非您前世已经有过明心的经历。否则就算您搞懂了什么是“看话头”，甚至能深入进去，要想明心也如“蚊子咬铁牛”。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
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时间：2023-11-18 05:52
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