韩山书院的书院历史
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发布时间：2022-06-07 21:39
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时间：2023-10-27 20:50
宋元祐五年（1090），潮州知州王涤，在城南建昌黎伯庙。“置膳田，养庶士”，祠祀韩文公，号称书院（参见祖植椿《重修韩祠碑》，载《潮州市文物志》6－16页）。
淳熙十六年（1189），知州丁允元迁韩庙建于水东之韩山，原地遂墟。
淳祐三年（1243），郡守郑良臣在韩庙故地建韩山书院。
“外敞二门，讲堂中峙，匾曰城南书庄。后有堂匾曰泰山北斗，公之祠在焉，旁立天水先生赵德像。翼以两庑，四辟斋庐，曰由道，曰行义，曰进学，曰勤业。山长堂长位于祠堂之左右，仓廪庖湢井厕，靡不毕备。复拨置田亩山地为廪士之费，租入附于学库收支，董于佥幕。
洞主郡守为之，山长郡博士为之。职事则堂长、司计各一员，斋长四员，斋生以二十员为额。春秋二试，则用四书讲义，堂计斋职以分数升点，一如郡庠规式。春秋二祀，则用次丁，郡率僚属以牲币酒醴献，工歌东坡祀公之诗以侑之。此书院创始之规模也。”（《永乐大典》卷5343第44页）
淳祐五年（1245），陈圭任郡守，对韩山书院“尤切加意，春秋课试，亲为命题，讲明四书及濂洛诸老议论，以示正学之标的。捐金市朱文公所著书，实于书庄，与士友共切劘之。又刊复斋所书仁说于二壁，以广诸生之见闻。拨钱一千五百贯，置田益廪。增塑周濂溪、廖槎溪二先生像，并祠其中。”（《永乐大典》卷5343第44页）
林希逸在咸淳五年（1269）撰写的《潮州重修韩山书院记》中云：“韩山书院余闻之旧矣..….前使君郑公良臣筑室于斯，匾其三门：曰城南书庄论堂；曰宗道祠室；曰泰山北斗，文公居中，天水赵公左，濂溪槎溪二公右。两庑四斋，职员十，生徒倍，食之以田。”（《四库全书》第1185册第669—670页）可见当时韩山书院已具相当规模。一是有主事机构，设洞主、山长、堂长、斋长、司计等职事；二是讲堂、祠堂及斋舍等设施完备；三是拨廪置田养士，经费有着落；四是讲究教学内容与教学方法，以四书经义及周张程朱理学为讲学考课内容，重讨论切磋以广诸生见闻；五是每岁行春秋二试、二祀，成为定制。世人评曰：“潮为广左甲郡，文物亦诸郡甲，在昔学宫雄伟，韩山书院亦然。”（见《永乐大典》卷5345第31页）
宋元更替之际，韩山书院毁于兵火。
元至元廿一年（1284），韩山书院重兴。
至顺二年（1331），潮州路总管王元恭，拓建书院祠祀孔子、颜子、子思、曾子、孟子一圣四师，韩公、赵德、陈尧佐配享，宋代王涤等诸贤守从祀。建原道堂及“由道”、“进学”二斋舍，作为诸生肄习之所。院舍祠祀一一具备，宏敞壮伟倍加于前。书院弦诵之声，成为潮郡之一伟观。（见《永乐大典》卷5345第36页）
至正十二年（1352），书院又毁于火。
至正廿六年（1366），潮州路总管王翰，在城西南大隐庵旧址重建韩山书院。
明代，建在城西南大隐庵旧址的韩山书院继续办学。永乐至万历年间，先后8次重修、维修。
康熙廿七年（1688），韩山书院改为南隅社学。
康熙卅年（1691），惠潮巡道史起贤，于笔架山麓新建昌黎书院，南隅社学后改称城南书院。自此，昌黎书院与城南书院分立。昌黎书院建于韩文公祠左，“文庙为展谒释奠之地，书院则讲学课文之所，相须有成，不可阙也。”（见《昌黎书院碑记》）
雍正十年（1732），潮州知府龙为霖将昌黎书院扩而新之：为楼曰振华（作藏书之所），为堂曰原道，为书舍厅屋凡110间。复称韩山书院。此后的韩山书院隶于惠潮嘉道，广录惠、潮、嘉3州生童来院肄业，由巡道主持课试甄别。
嘉庆至光绪初年，驻潮巡道曾先后3次重修韩山书院。
光绪廿八年（1902），岭东兵备使者丁宝铨，重修韩山书院院舍。“书院适居韩山之半，韩公祠及陆公（注：陆秀夫）祠均附丽焉。院门前临清池，气象轩朗。院宇随山势为转曲，颇极涵蕴幽窕之致。入院摄层而上，江山之胜，揖于几席。三州人士读书其中，实足存养天机，蓄蕴奇伟。”（见《重修韩山书院记》）
据资料考查，清代在韩山书院担任过山长、主讲的人士中，有进士15名，举人5名。如乾隆七年（1742）担任山长的佘圣言，是雍正年间进士，当过纂修官，后回陆丰，出任韩山书院山长后，为韩山书院制定学约8条：敦实行、崇经学、正文体、严课程、习声律、谨礼节、重友谊、戒轻薄。任职5年，严于管教，倍受称赞。光绪年间，韩山书院所课，除四书*律赋等旧学外，也兼授西学。台湾著名爱国志士、诗人、教育家丘逢甲，于光绪廿三年（1897）掌教韩山书院，主讲维新之学，对传播民主爱国思想，培育时代新人产生了很大的影响。
从宋创建起到清末，韩山书院迁建、重建、修葺达20多次，一直是粤东兴学育才、人文荟萃之地，始终占据着州、路、府、道之学的重要位置，对粤东地区文化的传播、教育的发展、民风的善化、经济的繁荣和社会的进步，发挥了重要的历史性的作用。
