怎样理解“上天下地，唯我独尊”。

发布网友 发布时间：2022-04-22 07:53

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热心网友 时间：2022-06-18 02:56

1、意思：本人有着凡人难以企及的气度。

2、出自《敦煌变文集·太子成道经》第一卷，据《大唐西域记》（646年成书）记载为释迦牟尼所说。释迦牟尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

3、昔日佛祖在菩提树下立地成佛，手拈鲜花，指天誓地，曰：天上地下，唯我独尊！当然这不是说佛祖要称霸称尊，“我”代表我“我识”，既是说：这个世界上没有什么比保持本我更重要的了，人什么都可以不在乎，唯独不能忘记自己的本心……

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《大唐西域记》（646年成书）记载，为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句：“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”，意即‘吾为此世之最上者。

佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。

世间，非世间的一切色相、非色相的东西都是这天真佛性所显现的。有生就有灭，因此万事万物都是虚幻不实的，此处的“我”字，跟《金刚经》里面世尊说的偈言“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”中的“我”字同解。

参考资料来源：百度百科-天上天下，惟我独尊

热心网友 时间：2022-06-18 02:57

说明本人有着凡人难以企及的气度。

出自《敦煌变文集·太子成道经》第一卷，据《大唐西域记》（646年成书）记载为释迦牟尼所说。释迦牟尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

此句多被误解，误认为说者自抬地位成天地之间至高者。问题出在“我”字上。这我指每个人“自己”。即每个人都可以依自己的力量，不依外在的上帝神祇，提升自己，独自来维护做为“人”的尊严。

”唯我独尊“的“我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。世间，非世间的一切色相、非色相的东西都是这天真佛性所显现的。

有生就有灭，因此万事万物都是虚幻不实的，此处的“我”字，跟《金刚经》里面世尊说的偈言“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来”中的“我”字同解。

扩展资料：

“天上地下，唯我独尊”反映的佛祖人格。

1.佛在人间：佛陀从不以神灵或神使自居，“我今亦是人数”。佛教不是神教那样说为神的启示；乃以人间觉者的教化而达安乐和清净。“诸佛皆出人间，非由天而得”。他曾说，弟子接受他的教导，却并非所有人都能成就，“婆罗门，对此我能做什么呢？婆罗门，我如来只是指路的人。”

2.慈悲与无私：佛陀的慈悲在其言教中随处可见。拔耆国有位名为狮子的将军，他本是耆那教的豪华施主，当与佛见面后非常欢喜钦佩，要求成为居士弟子。

佛陀答应后，劝他不要取消长久给与耆那教徒的布施。吠舍离发生瘟疫时，佛陀冒着被传染的危险，身入其境以化导。对于门徒，佛陀同样予以无私关怀：他亲自照料生病的比丘，为失明比丘缝衣服，为重病比丘洗灌，向小比丘忏摩……

他的*居士虽不乏权贵之人，但他身无分文，始终三衣一钵行脚乞食。他祥和安宁，从不愤怒、悲伤、嫉妒，没有任何自私与傲慢。即使受到诽谤*，也从不起仇恨；受到称颂也毫不得意。他赤足行走于恒河两岸各地，四十五年说法不倦，通过自己的言行化导有情，从不希求任何回报。

3.不以统领者自居：佛从不视自己为僧团领导者，也不愿别人这么看待他。“我不摄受众”，“同坐解脱床”。他以身作则：自己建房，自己洗衣扫地；五日一行比丘之房。阿难在说法，佛忘病而起身听之；听到堂中说法，佛便站立在户外。

众僧按律自恣时，佛说：“我若有过错，欢迎大家揭发！”他让弟子不要不好意思向他请教，“应以友人与友人请问”。姨母以新衣施佛，佛让她施与众僧：“施比丘众已，便供养我，亦供养大众。”频婆娑罗王以竹园施佛，佛说：“但以施僧，我在僧中。”

参考资料来源：百度百科——天上天下，惟我独尊

热心网友 时间：2022-06-18 02:57

这个有多种解释，楼上的单纯只是看到“我”了，现在我把我所悟得的全部告诉你。（一）首先，天上是一个极端，地下也是一个极端，佛总是教导我们不要总是有分别心，人若没有了分别心，便也就没有了是非善恶好坏之别，这就是不二法门。即未应有，也不落空，以空假中一心三观来看一切，尤其是中观，故说人行中道是为正道。这个唯我独尊也可指法讲，当法讲，就是指佛说的正道。万法归一，佛从法中生，法中佛口流。佛法一体，法门不二！（二）从这个“我”上来说，我不是指个人，不是指神，而是指这世间的所有众生。所谓命运在手，因果行应。刚才我也说了，天上是个极端，地下也是个极端，那么在天上和地下之间呢，便是这人世间，命运不是任别人摆布的，佛说因缘果报，因果是可以改变的，这世间没有什么是一层不变的。所以说：“自造孽不可活”，又说：“求人不如求己”，所以因缘功德福报什么的，都要靠我们自己的努力，靠我们的双手打拼，莫生歹心，否则恶有恶报，好吃懒做，则必受穷。因果是可以改变的，就看你自己怎么做了。佛说：“众生皆有佛性，皆可成佛”，佛是人的本性，在人心中。故说：“唯我独尊”，记得，佛是说一切有情众生，可不是单指人说的，谁说畜生就不能成佛呢？我即是众生，众生即是我。（三）还有一点，自杀是佛门中的大罪，世间不容，与道义不通，明白么，爱惜生命，孝敬家人和双亲，自杀并不是解脱，有人把自杀当成解脱，这是一种愚蠢的行为，自杀更不是出世间超越时空的行为，超越时空，是涅槃，但涅槃得需个悟性。缘生方生，缘灭当灭，不要强求，更不要执着于形式。

热心网友 时间：2022-06-18 02:58

全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。 　　佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

热心网友 时间：2022-06-18 02:58

昔日佛祖在菩提树下立地成佛，手拈鲜花，指天誓地，曰：天上地下，唯我独尊！当然这不是说佛祖要称霸称尊，“我”代表我“我识”，既是说：这个世界上没有什么比保持本我更重要的了，人什么都可以不在乎，唯独不能忘记自己的本心……