“地低成海,人低成王.圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病，贵而不显”是什么意思？
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发布时间：2022-06-03 01:51
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时间：2023-10-09 17:55
意思是：地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。
低调做人正是一种终成其高，必成大器的哲学。谙通此一哲学的人方为大智之人、方成大价之身。真正的圣人最终会*到无我的状态。鹰者天之雄，虎者地之威，如此雄威的动物却常常扮作一副恹恹欲睡的病态，从而使猎物放松对它的警惕，待猎物接近时再雄威大作，捕之食之。
荣华富贵几乎是每个人的向往的。但贵而不显，华而不炫却不是每个人都能做到的。低调正是这些已获得荣华富贵者的做人哲学。
出自——明朝还初道人洪应明《菜根谭》。
《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号还初道人，生活在明神宗万历年间。四川新都（今新都县）人，后到南京求仕且在南京居住。从早年的热衷世事，到后来的归心事仙佛，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生与大道。史家称他“有仙佛奇踪”。
扩展资料：
创作背景
万历年间的中后期，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。
明朝宋神宗万历年间，洪应明曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。
洪应明住的地方，土质很差，农民种的蔬菜长得也不怎么旺，收成很差，生活很苦。
农民将自已种的蔬菜拿到集市场上去卖，菜根苦涩又压称，买的人一般会去掉菜根， 这样一来，农民的收入就更低了。
洪应明当时生活也非常清苦，看到大把的菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，就出一点钱将菜根买走。
时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。
一日，友人于孔兼（明朝东林党成员）到家中拜访洪应明。洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。洪应明用菜根腌制的咸菜，色泽黑亮，咸香爽脆，无菜根的苦涩，相较普通的咸菜，菜根别有一番滋味。
于孔兼问其中的道理，洪应明说：菜根味道苦涩，普通人稍尝试，就丢掉了。我觉得很可惜，所以，就将这些菜根腌制成了咸菜。我的菜根之所以好吃，是因为我知道，美味急不得。我先将菜根用盐腌制，发酵一年后，去除菜根的苦涩，*出菜根的香气。
然后再用水去除菜根中的盐，在太阳下晾晒三日，让菜根更有嚼劲。最后，菜根佐以花椒等香料，再腌制七日，才能端上饭桌。
于孔兼不仅感概道：“性定菜根香”。菜根本是弃物，而菜根之香，只有心性澹泊沉静的人，才能领会其中的真味。也只有如洪应明这样淡泊之人，才能将菜根这丢弃之物，制作的如此美味。
他的《菜根谭》最后以菜根命名，也正是缘于这一特殊的经历。
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时间：2023-10-09 17:55
“地低成海,人低成王.圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病，贵而不显”。的具体释义如下：
地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。世间万事万物皆起于低，成之于低，低是高的发端与缘起，高是低的婵变与演绎。
低调做人正是一种终成其高，必成大器的哲学。谙通此一哲学的人方为大智之人、方成大价之身。
真正的圣人最终会*到无我的状态，无我者何顾其名哉！真正的大者最终会演化为混沌的状态，混沌者何存其形哉！人之圣，其名奄奄乎成其道；
天之大，其行浩浩乎成其理。低调做人的道理正在于此，遁其名，隐其形，方为至圣，方为至大，方为永恒。
鹰者天之雄，虎者地之威，如此雄威的动物却常常扮作一副恹恹欲睡的病态，从而使猎物放松对它的警惕，待猎物接近时再雄威大作，捕之食之。
在现实生活中，常见弱者好趁强施威，而强者却多装熊示弱——看来低调做人更像施强者的哲学，这套哲学不止是一种自我保全和自我防守的智慧，更是一种谋求生存和伺机攻敌的武器！
荣华富贵几乎是每个人的向往的。但贵而不显，华而不炫却不是每个人都能做到的。低调正是这些已获得荣华富贵者的做人哲学。
富贵固然令人倾慕，但自古富贵险中求，富贵者常在风头浪尖上；荣华固然令人向往，但自古荣华难常在，荣华者多在枝头惹眼处。富贵荣华者只有深谙低调做人之道，才能更好的成就自己和保全自己。
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时间：2023-10-09 17:56
地虽然卑下，但能汇聚成海洋；人虽然低调，但能成就王者之业。真正的贤者不求名望，真正的强者不显山露水。就像鹰站立时看似在睡觉，虎行走时看似在生病，但依然能抓住猎物。贵而不显，是一种低调、谦虚的品质，这种品质能使人在生活中获得成功。
