说说《河童之夏》的观后感吧、
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发布时间：2022-04-22 08:38
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懂视网
时间：2022-09-01 09:56
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的舆论和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:00
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的舆论和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:03
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的舆论和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
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时间：2022-09-01 10:06
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的舆论和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:10
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的舆论和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:13
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的舆论和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
热心网友
时间：2023-10-21 07:28
“这片土地的神灵啊，我和爸爸暂时要住在这里，请宽恕我们！”
“我只需要能够生存下去的鱼，请宽恕我们！”
一阵风吹来，像是大地的神灵感应到了这片诚意，小咕仰头面对着蓝天，在山风中流下了泪水。 镜头外的我早已泫然欲泣。也许生命对待自然的最原始感情都应是赤诚相通的，人类在不断占有不断掠夺自然资源的今天，是否已忘记了对大自然必须的敬畏、感恩与禁忌？每一个生命都联系着遥远的过去和未来，每一个生命都汇聚着天地赐予的恩宠与责任，如果人类总是高高在上的目空一切，如今的河童可能就会是人类的明天。
行走在予取予夺的世间，唯愿自然宽恕我们！
热心网友
时间：2023-10-21 07:29
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都开始失去了感情。”
这部片子，从开篇时小河童抱着大鱼从路旁跑出来，在一片风雨欲来的黑夜中为父亲向武士求情时，便已让人感到隐隐心痛。这个孩子，连神灵都来不及蒙住它的双眸，它在一瞬间眼睁睁地看着血花在刀光下四溅。
人类心底的恐惧和歇斯底里淹没了它挣扎的呐喊声。
历史和人类逝去的记忆具化成巨大的地缝将它吞噬。
它却代表着疼痛的自然和为人类所斩断的传说，苏醒。
两个孩子发现了它。一个孩子把它带回了家。
它的身体干枯，依附着百年前残留着那一时境的古老石块，在孩子的水池中瑟瑟。
姿态恭谨有理而带着一丝急切，声音稚嫩直率而不做作，懵懂而真挚，思维仍然停留在和父亲坐在湖边笑谈的平凡生活中，而它的每一次好奇都在告诉人们，它在以最幼小的灵魂见证最巨大的变迁。
“啊……”
面对广袤而与自己相距遥远的这个世界，这大约是连它圆而明亮的双眼都想要发出的惊叹声吧。
但是“创造”出这个令它惊奇的“世界”的人类，其实是一种多么*的生物啊。
--------------
记忆*。
重生的生活淡然而幸福，小咕虽然忘记了自己的名字，却从未忘记那百年前的一夜——神灵的孩子即是如此，它们对往昔对传说对历史的记忆无所凭借，它们与自然相和，感受自身与自然为彼此留下的安详的痕迹。
它们不自称为传说，因为它们仍在传说的滋润之中，只有人类，不知何时起，脱离了自然，站到了传说的对立面，以观者的角度开始描摹着一切，为自己对自然的背叛，叙写一首伤感的诗。
如果没有摄像机、相机和拍照手机，人类的记忆已经无法支撑着、去继续相信眼前的*和“传说”了吧；如果没有那些被赋予在小妖怪身上的带着利害味道的意义，人类对它们口耳相传的积极性也会大打折扣了吧；如果没有那一截被砍落的河童父亲的手，那个民俗学家又怎么会信誓旦旦地称言相信河童的存在？
然而这样的空泛的记忆，终将是会被自然的记忆的洪流所冲垮的。
而失去这填充物之后，便只剩下麻木而顺从的骨架了吧。
也许未来，我们需不得不在照片上看一下“记忆”这个词。
---------------
独立*。
我们已经听到过了多少次这句话，人，是社会里的人。
是的，一个人是无法成事的，不论在空间上还是时间上，人类彼此依赖，相互取暖，正如那温馨的一家和小咕之间，正如小咕憧憬着的与同胞的相遇。
然而却有人将“维系”变成了脱离自主控制的缝线。
两人一组的杂志*小组，男女搭配的主持人，蜂拥而至的大批记者，节目上满场的嘉宾观众，还有那三五成群欺负着康一和菊池的小男生小女生们，还有拿着祖宗说事儿的民俗学者……孩子们在群居中学会了大人的口吻，大人们在群体里默认和放纵着自身延续着的孩童的任性无知，将任何一个人抽离出来，他们将感到恐惧，不安，失去面对这个本来就已被人类改造得彼此割离的世界的勇气。
已经放弃了自然的人们，如果在人化的社会里也找不到一寸可倚赖之地，便会像一些“无用”的传说一样，从时间中提前死亡了吧。
况且，自认为多智的我们，如果落单，不是更容易在心里受到二元论和怀疑论的威胁麽？我们急于确定自身的存在之时，也是自身离独立最远之际。
于是，有多少个人能像小童子或蜥怪，或小咕那样，即使知道世界上可能只剩下自己一个异类，也能谈笑风生，长歌而眠呢？
“要掩人耳目的话，还是变*的样子最保险。”
因为人群是人最好的屏障，而且，到处都是人群。
---------------
交流*。
“心电感应”这类的功能，似乎是出现在科幻片里的超能力。
而这里却告诉我们，这其实是一项多么原始的“功能”。
即使没有人教也可以学会；
即使很久没用过也可以再次尝试；
即使，从来都不知道，也未必不能相信；
即使，跨越物种，也未必不可能达成。
但人也许也并不是不知道这是本来就有的功能，而是刻意把它压抑下去，自我保护和封锁着。因为，有多少人能像康一和菊池那样，敢面对对方对自己心声的完完全全的解读呢？
---------------
爱*……？
大叔死了。
它曾经告诉小咕，人类善变。它还不经意地说了一句，康一和以前的“他”是多么相像。然而，即使带着这样的阴影和创伤，它仍然因为一份单纯而直接的恩情，甘愿牺牲自己的自由守卫这个家庭的人们。
爱的转变有如此多可能的方向。大叔原来的主人用懦弱的暴力替代了爱，大叔用无比的包容和理解在死去之前做着令人唏嘘不已的自我安慰；康一最终挠着膝盖羞涩地道出了对菊池的钦佩之情，虽然原来一直死要面子地大叫着她是丑八怪然后“落荒而逃”，连大叔都摇头不解；瞳的任性和哭闹几乎贯穿了整个故事，但前半段我们因她的任性而笑，后半段却因她的哭闹而感伤——是的，我们也随之展示着善变。
小咕总是认真地说，可以的，好的，因为我欠你们家太多的人情。它的深明大义令人感到近乎悲壮，甚至还能感到它身上带着一种久远的家训培育出的教养。康一是多么的幸运，他得到了心灵成长的契机，因与小咕的相遇得到了关于感恩之心和爱的天然教诲。而他们一家也得到了那些窗外之人所得不到的殊荣。
他们是拥有爱的，但他们只是个案，剧中，个案常常反衬了整体。
他们放开了小咕，真正重获了人类珍贵的精神；窗外之人时刻想占有神灵的遗存，“作为代价就是，他们都开始失去了感情。”
