发布网友 发布时间:2022-04-22 08:38
共1个回答
热心网友 时间:2023-07-02 12:37
曹操和曹丕父子两人在用人方面基本都能做到知人善任,而且对部下多有赞誉之词,比如曹操称荀攸为“吾之子房也”,对典韦是“此古之恶来也”,对许褚是“此吾樊哙也”;曹丕则称张辽为“此亦古之召虎也”。
不过张辽的“古之召虎”正史中有记载,典韦的“古之恶来”则是演义中的说法,正史中《三国志》陈寿的评价是:“许褚、典韦折冲左右,抑亦汉之樊哙也”,把典韦和许褚两人都和樊哙相提并论,那么曹操称典韦为古之恶来,曹丕称张辽为古之召虎,哪个更为贴切?我们来看一下。
先来看恶来何许人也?史称其“力角犀兕,勇搏熊虎也”,《史记-秦本纪》记载:“蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣”;《史记-殷本纪》记载:“费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗,诸侯以此益疏”;《吕氏春秋》记载:“夫成王霸者固有人,亡国者亦有人。桀用羊辛,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,而天下知其亡。”
从这些记载中可以说明两点:第一,恶来勇力绝伦,可以和熊虎搏斗,这和演义中说典韦勇力过人,可以逐虎过涧是相吻合的;第二,恶来是佞臣,商纣王之所以倒行逆施很多都和恶来有关,总之历史上的恶来是一个有勇但是有道德缺陷的小人。
虽然在现在看来,商纣王是中国历史上被黑得比较惨的帝位之一,但是无论在三国还是在罗贯中写《三国演义》时,商纣王和恶来的形象都是以负面为主,如此看来似乎曹操称典韦为“古之恶来”有点不妥(那岂不是把自己比作商纣王)?相对而言陈寿把典韦许褚比作樊哙倒是要更为贴切,当然曹操此言主要还是称赞典韦的武力绝伦堪比恶来,但是历史上武力强悍者非恶来一人,何以偏偏把忠勇的典韦比作恶来?
再来看召虎是谁?召虎是西周开创“宣王中兴”的周宣王时的重臣(周宣王就是“烽火戏诸侯”使得西周灭亡的周幽王的父亲,西周的第十一任国君),周宣王任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔等人陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国等诸侯部落。召虎就是召穆公,他是召公姬奭(召康公)的后人,主要的成就之一就是领兵出征平定淮夷,《诗·大雅·江汉》称:“江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土”说的就是召虎平定淮夷的事迹。
淮夷是当时淮河流域的一个土著部落,不遵王化,张辽的成名之战就是逍遥津之战中大败孙权十万大军,逍遥津之战发生在合肥一带,正是属于今天的淮河流域和江淮一带,对于曹丕而言,孙权也就相当于不遵王化的淮夷,曹丕之所以称张辽为“古之召虎”,正是因为问起逍遥津之战才有此一说,《三国志-张辽传》记载:“黄初二年,辽朝洛阳宫,文帝引辽会建始殿,亲问破吴意状。帝叹息顾左右曰:“此亦古之召虎也。”
由此可见,张辽破吴和召虎平定淮夷功绩相当,以此称张辽为“古之召虎”倒是颇为贴切,至少比曹操称典韦为“古之恶来”更为贴切。