关于历法,关于天干地支
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发布时间:2022-06-07 04:53
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热心网友
时间:2023-10-16 04:05
关于历法,这问题不好回答的。为啥呢?因为证据不足。特别是关于甲子历的说法,古文献证据不足的,以至后代人很迷信,都是传闻。而传闻如何能当真的?其实世界上从古至今出现过的历法多了,但无非“太阳历”、“太阴历”比较常见常用。但在古代“年”“月”的概念,并不等同于:年是地球绕太阳一周;月不是月亮每次盈亏周期的。中国古代“年”最初是表示农时的概念,不表示天文历法的。古代用“岁”表示历法。天文意义上的“月”表示一次月亮盈亏;而古代中国历法的“月令”是用北斗七星昏晨指向的十十次,跟月亮没关系的。您要问的主要是干支历,所以别的历法就不说了。
干支历既不是“太阳历”也不是“太阴历”而是“阴阳合历”,这个只有中国古人用;从远古至今吧,全世界通用的历法种类多了,如:古埃及历、古巴比伦历、古希腊历、犹太历、儒略历、格里历、*历、印度历……所以关于世、运、会、元这种说法没标准的,各种*都有,看你信谁讲吧。阳历一般信上帝的国家民族使用;阴历一般信真主的国家民族使用。而中国从夏朝用阴阴合的农历。现在通用公历是据太阳历的格里历来的。中国古时用“阴阳合历”,是同时兼顾太阳回归年和朔望月的历法。而干支历才是“阴阳合历”其中一种“星历”。(这个人见解,不一定对的。)
从考古实证讲,干支历在商朝时是用于纪日的。传闻就多了,譬如古文献“天有十日”,那有人就演释出“天有十个太阳、*九个只留一个。”其实日不不单指太阳,而指太阳轨迹的。天有十日,就是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。商朝前没出土历法,只是传说纪月用十二地支,就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。纪月跟星座十二次有关吧。统一用六十甲子记日最初是商代。统一用六十甲子记月的是西汉。这都有文献记载的,不是传闻。《淮南子天文问诘》讲:“太阴元始建于甲寅,[天元初有日月五星之时也],日月俱入营室五度。[日月如连壁,五星如贯珠,皆右行。]天一以始建,七十六岁日月复以正月入营室五度,无余分。名曰一纪。天一凡二十纪千五百二十岁大终,日月星辰复始甲寅之元。”而六十甲子纪年比纪月迟,约在东汉章和年才见于历*裁的,在此之前是用太岁纪年法,不用六十甲子纪年法的。六十甲子纪时法又是没文献考证的传闻:说大概唐朝才有的,是为了四柱算命的滴漏法。
相传黄帝设坛祭天地,天坛圆、地坛方,所谓天圆地方。天降十干十二支,那是出自《渊海》《三命》诣类命书的传说。但远古的祭坛上,从现考古的发现看有分布的腐朽的木洞孔,推测可能为“天干”“地支”吧。至于古人在土圭祭坛上树这些天干地支,是一种图腾崇拜;还是用天干地支“昼参日影,夜观星辰”确定历法的?因为干支已经朽烂不见了,后人只能是传说了!
至于您说的,作为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时的排列法,古代也没这个记载的。因为根据干支年起月的“五虎遁诀”:“甲己之年丙作首”。是用夏历岁首建寅,就是甲子年是排丙寅月,不是排甲子月。甲子年没有甲子月的,有丙子月。
四甲子的排法,“冬至换年柱”之说,是吴俊民先生于一九六零年提出的,这当时在算命学者有争议的。依夏历建寅:商历建丑;周历建子,若用周历排四柱,那会有四甲子,即甲子年、甲子月,甲子日、甲子时。依夏历、商历、秦历汉历至今则无四甲子排法。
吴俊民先生的“冬至换年柱”的理论根据之三是:按理,每一年的开始,应该由四个甲子开始,即甲子年,甲子月,甲子日,甲子时。中国古代大挠作甲子,就是以四甲子为一年之始的。(说实话,谁也不见过是大挠作甲子这位老前辈对吧?又是传闻,呵呵!)但现在在万年历里,甲子年并无甲子月。而甲子月一定在上一年的癸亥年的十一月,即冬至至在的那一个月。但此说有疑问了,冬至之日并非甲子日;有时甲子日不在甲子月,而是在癸亥月也有的。
对于天干地支,是以太阳运行规律?月亮朔望规律?星辰出没规律来确立依据所在?说实在这个至今还是个解不开的迷!我之所以答您的题,也不充你这一百分。也想抛砖引玉吧,希望看到真正的各路高人,能解开干支确立依据。有真凭实据才好看,呵呵,不要说传说吧!同时也对您能出这种有水平的题目表示敬佩吧!追问夜夜v苍术:干支理论是所有术数的基础。不说术数,如果不懂干支,很难说是一个中国人。
我看了先生你的很多问题回答记录,学识很强很强;术数是中国人其必须继备的先祖绝学,相比学校里自幼传授的;这些才是人生精粹。
我的QQ763827637,我想在业余时间随先生你学习,希望未来在这条路上能一直得到先生您的指引!