不食嗟来之食常用来表示有骨气的人，意思跟它相近的成语还有哪些，涉及的人物都有谁？

发布网友发布时间：2022-06-06 13:59

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热心网友时间：2023-10-09 22:24

例一、不食周粟
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹*中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市、滦县等地)。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。
伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
例二、苏武留胡
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
单于发现无论软的还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但又敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，也不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的*，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从**到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
例三、丹心照汗青
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。
文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
例四、宁为玉碎，不为瓦全
《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”天保时诸元帝室近者多被诛戮。公元550年，东魏的孝静帝*让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活着。

热心网友时间：2023-10-09 22:24

不为五斗米折腰.
东晋陶渊明，郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.
诗句吐露了李白在长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题。对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。

热心网友时间：2023-10-09 22:25

宁死不屈，不为五斗米折腰，傲骨铮铮，高风亮节，永不服输，誓不低头，不屈不挠

热心网友时间：2023-10-09 22:25

不为五斗米折腰，说的是陶渊明，《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

热心网友时间：2023-10-09 22:26

临死不屈，誓不低头，傲骨铮铮，不为五斗米折腰，