“舍生取义”与“见利忘义”的例子有哪些
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发布时间：2022-06-06 12:54
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热心网友
时间：2023-10-09 14:19
热心网友
时间：2023-10-09 14:20
孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是说人要以天下大义为重，在“生”与“义”不可兼得时，宁可舍生而取义。古人尚且认识如此，何况我们呢！
舍生取义，是中华民族的美德之一。从古到今，不知有多少仁人志士为了正义事业舍生取义。从茹毡饮雪的苏武到“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的闻一多，许许多多的英雄一直为世人所景仰。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人。”这首正气歌问世以来，一直回荡在人们心中，与史册上“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一诗句交相辉映。就是在当今经济大潮汹涌的改革年代，也不乏这样的例子。比如去年抗洪救灾中，有多少*战士为了抢救人民的生命财产，奋力拼搏，不惜牺牲自己的生命。
正因为如此，古往今来，舍生取义者，无不受人敬重受人爱戴。舍生取义并不是生命的终结，而是生命的另一种“延续”。他们身虽死而神长存。“有的人死了，他还活着”，“只要春风吹到的地方，到处是青青的野草”。这些英雄的身躯虽然倒下了，但英魂长在。
相反，如果为了自己活着，去伤害别人的利益，甚至为一己之利而*祸民，那么他们将“名字比尸首烂得更早”。长跪在岳坟前的秦桧夫妇就是典型的例子。
今天，是和平年代，让我们为“义”舍弃生命的情况并不多，那么我们又该如何“舍生取义”呢？想起一位不知名作者的诗：“吃亏不要紧，只要主义真，亏了我一个，幸福十亿人。”我想，这正是我们应取的态度。人生是个多解的方程，有人把“我”代入方程，解出的根是“私”，以“我”为核心，处处为自己着想，利欲熏心，甚至贪赃枉法，他们的人生是“黑色”的。我们应把“亏了我一个”代入方程，解出“幸福十亿人”的根。这就是当今和平年代的舍生取义。
舍生取义
舍生取义，就是指把正义、道义或崇高理想、高尚人格看得高于一切，关键时刻能为之而不惜牺牲自己的生命，从而显示出“粉身碎骨浑不怕”的大无畏精神和“感天地、泣鬼神”的英雄气概。在我国历史上，由于阶级对立和阶级斗争尖锐复杂，为社会正义和人类进步而进行斗争，总是非常的艰苦卓绝，也更多地需要付出生命的代价。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个*党员的自白，高唱凯歌，埋葬蒋家王朝。”这是两首*烈士的遗诗，前一首的作者叫夏明翰，湖南人，为了人民的解放事业，被敌人用火活活烧死；后一首的作者叫陈然，四川人，牺牲在歌乐山渣滓洞反动派的集中营里。夏明翰出身豪门，陈然是个大学生。平心而论，在旧社会，他们不属于压在最底层的劳苦大众，甚至不难找一条丰衣足食的出路，苟且偷生，然而为了更多的同胞能有做人的权利，能像人一样地活着，为了全中国的解放事业，他们献出了自己年轻宝贵的生命。
今天，我们的社会虽然已发生了巨大的历史变化。但由于国际国内的阶级斗争在一定范围内依然存在，由于多种社会矛盾仍很复杂，善与恶、正义与*的斗争有时还很尖锐，为坚持真理和正义，为祖国的繁荣和人类的进步，有时会需要我们作出崇高的献身，因此，我们仍需要继承和发扬见义勇为以至舍身取义的崇高美德。这就要求我们要有强烈的责任感，凡是对国家、人民、集体有利的事就去做；有强烈的正义感，对坏人坏事敢于斗争，培养见义勇为、敢于献身的牺牲精神；有强烈的为人民服务观念，乐于助人、多做好事；有高度的自觉性，从身边小事做起，从我做起，能识大体顾大局，不计较个人得失。
我们崇尚舍身取义的英烈们，是因为他们把能使绝大多数人的解放、幸福作为自己人生最大的快乐。为了更多人的幸福，他们甘愿舍弃自己的幸福乃至生命，充分体现了中华民族的善良品德。我们鄙弃贪生怕死、苟且偷生、见利忘义，是因为这种人把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，为了个人一己之利，可以置国家、民族大义于不顾，他们的行径是与假恶丑联在一起的，他们的灵魂是丑陋和肮脏的，我们当然要鄙视和唾弃！
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。中国的仁人志士和英雄人物，正是凭着这种崇高理想和视死如归的高贵精神，创造了今天的新生活，谱写了壮美动人、光照人间的不朽诗篇，为祖国为人民立下了可歌可泣的丰功伟绩，人民永远不会忘记那些舍生取义的人，人民将永远缅怀他们。
