求英文翻译：“君子不以辞尽人， 故天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶。”

君子不用言辞送人做人情。所以，天下社会秩序正常时，人们的行为就细致周到；天下社会秩序混乱时，人们的言辞就华而不实。Man of honour would not favor others with good words. So when the society was in good order, people would act particular and circumspect. And in the other aspect, p...

孔子说：‘君子不用言辞送人做人情。所以，天下社会秩序正常时，人们的行为就细致周到；天下社会秩序混乱时，人们的言辞就华而不实。因此，君子在有丧事的人身旁时，如果没有能力资助，就不问他花费钱财的事；在生病的人身旁时，如果没有能力馈赠，就不问他想要什么；有客人术而无法留宿时，就不问他...

子曰：“君子不以辞尽人(2)。故天下有道，则行有枝叶③；天下无道，则辞有枝叶(4)。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉(5)，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉(6)，则不问其所欲；有客不能馆(7)，则不问其所舍。故君子之接如水(8)，小人之接如醴(9)。君子淡以成，小人甘以坏。...

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 第九章 持而盈之,不如其已; ...

【原文】\r\n\r\n子曰：\\“君子不以辞尽人(2)。故天下有道，则行有枝叶③；天下无道，则辞有枝叶(4)。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉(5)，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉(6)，则不问其所欲；有客不能馆(7)，则不问其所舍。故君子之接如水(8)，小人之接如醴(9)。君...

中医认为人的情感与五脏有关。[34]圣人：这里指孔子。[35]“天下有道”四句：语出《礼记·表记》：“子曰：君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”孔颖达疏云：“故天下有道则行有枝叶者，言有道之世，则依礼所行，外馀有美好，犹如树干之外更有枝叶也；天下无道则...

道形而为文，其言适与道称，谓之曰：其旨远，其辞文，曲而中，肆而隐，是虽累千万言，皆非所谓出乎形，而多方骈枝于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶;天下无道，则言有枝叶。夫道胜，则文不期少而自少;道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非...

与人交,一以三纲五纪为去就。尝曰:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。夫行,本也;辞,从而生者也。苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉。翁之卓卓如是,则医特一事而已。然翁讲学行事之大方,已具吾友宋太史濂所为翁墓志,兹故不录,而窃录其医之可传者为翁传,庶使後之君子得以...

子曰:“君子不以辞尽人。故天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧,不能赙焉,则不问其所费。于有病者之侧,不能馈焉,则不问其所欲。有客不能馆,则不问其所舍。故君子之接如水,小人之接如醴。君子淡以成,小人甘以坏。小雅曰:‘盗言孔甘,乱是用餤。’” 子曰:“君子不以...

道形而为文,其言适与道称,谓之曰:其旨远,其辞文,曲而中,肆而隐,是虽累千万言,皆非所谓出乎形,而多方骈枝于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然,孔子曰:“天下有道,则行有枝叶;天下无道,则言有枝叶。夫道胜,则文不期少而自少;道不胜,则文不期多而自多。溢于文,非道之赘哉?於是以知先生...