古代的出行观念
发布网友
发布时间：2022-06-01 20:49
共3个回答
热心网友
时间：2023-10-16 06:02
《房兵曹胡马》
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
春孟郊的《登科后》
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家.
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
百步云梯
明 唐世靖
一线天高不可升，穿云深处有梯登。
猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。
行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。
后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。
比较特别一点的还有——陆游诗：“身上衣裳杂酒尘，远游何处不销魂。此身合是诗人
未？细雨骑驴入剑门。”
有关民间通信的，我记得有一句是：烽火连三月 家书抵万金
还有一句出自王湾的《次北固山下》：乡书何处达 归雁洛阳边
还有李白的《长干行》中：早晚下三巴 ，预将书报家 ，相迎不道远 ， 直至长风沙
由于古代交通不便，古人出行之后，离别就是很长时间，或是来世再见了，所以离别之情，甚是悲伤
所以才有折柳，谐音留
“。。。。，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
月亮也是重要的意向，因为无论在哪里都看到同一个月亮
“海上升明月，天涯共此时”
朋友也是重要的，所以才有
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
不知道为送别而出行，算不算出行观念的一种，写送别的诗就很多了。
龚自珍《己亥杂诗》中有：照人胆似秦时月 送我情如岭上云 ，当然还有李白等人的。
此外黄庭坚的一首名诗《登快阁》，其中有：痴儿了却公家事 快阁东西倚晚睛
落木千山天远大 澄江一道月分明
还有一首《吴门道中》：渡口唤船人独立 一蓑烟雨湿黄昏
还有杨万里的《归路过南溪桥》：童子隔溪呼伴侣 并驱水牯过溪来
还有翁卷的《野望》：闲上山来看野水 忽于水底见青山
古代交通工具及出行观念
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“此别何时遇？望望不可见，连山起烟雾。”“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”古代，科学水平和技术条件差，横渡大海是一种极为冒险、生死未卜的事情。航海者仅凭几片风帆，数支橹桨，随风飘流，不是艰险至极吗？你看，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉，把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑联系起来，你就不难发现古人为什么那么看重“送别”，这几乎就是一种“生死离别”。
今天我们读诗，读到的是古代落后的交通，道路的曲折、工具的原始、设施的简陋，也读出了古代人们出行时浓郁的离愁别绪。一首诗，可以从不同的角度去读，可能会有不同的见解和感受；一个人呢，则需要博采，广泛交流，在交流中去发现，在发现中交流会更聪慧。竟管形式不一，最终的目的都是一样，让学生选择自己所喜所好，发表自己所想所思，既培养了学生的创新精神，实践能力，又为今后的合作、交流、探讨作好了铺垫。
热心网友
时间：2023-10-16 06:02
热心网友
时间：2023-10-16 06:03
