礼和孝的观念是如何形成的,答案
发布网友
发布时间：2022-06-01 16:03
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-06 03:40
礼乐文明，对整个华夏文明的发展都产生了极为深远的影响。
主要表现如下:
第一，导致“天下一家”整体国家观的树立。
A周代通过封邦建国，大批同姓子弟分布于全国为侯，形成政权和族权合一，宗统同时也是政统的*体系。
B王室与大多数地方首长之间多了一层同宗共祖的血缘关系，周天子既是全国诸侯之君，即最高行政首长，又是宗法体系下的最高家长，“天下一家”便成了名副其实的事实。
C，真正将万邦纳入一个多民族的大家庭的*格局。从此，“天下一家”的*观念深入人心，民族融合以空前的速度进行，为中华民族锻造了一种经久不衰的凝聚力。
第二，使重神转向重人的人文*意识的得以确立。
A(周公从历史变化中看到神权的不可靠，所以虽保留天命观用作王权的根据，骨子里却已深知人间事主要在人为，政权巩固主要靠“敬德”、“保民”，因而以礼治国，礼的权威实际已超过天命。
B这种重人事、疑天命的人文意识，通过整个周代礼文化的高扬，日益深入人心，为此后中国*文化始终包含着人文意识奠定了基础。
第三，导致人伦至上的社会道德观念的永驻。
A(周族得天下后化家为国，延伸宗法为国法，家教为国教，以“亲亲”引导“尊尊”，本意当然是为了驯服民众，巩固统治，然而客观上却使农业民族的朴素人伦道德得以肯定和升华。B孝长则要忠君，友弟则需和邦，爱幼则要保民，于是人伦便成了*的纲常。反过来借助于政权的倡导，原始的人伦道德更加获得全社会的崇尚。周公改制，制礼作乐，形成了一种士大夫应用人伦完善自我，实现“修身、齐家、治国、平天下”，为社会效劳的文化氛围，这种淳厚的世风成了华夏人文精神的重要特征。我们要在新时代发挥传统文化的积极作用
“孝”观念“起源”于殷商时期,而“形成”于周代。其有两个方面的原因:一是殷商时期的“孝”强调的是“事鬼神”而非“事人”,其观念尚未形成,其成为“孝”观念之“事人之死”方面的起源。二是殷商时期的“孝”活动虽已出现,但这种活动是自发而非自觉的,亦未上升到观念之层面,其成为“孝”观念之“事人之生”方面的起源。而周代的“孝”不仅回到了“事人”本身,而且成为自觉的活动,标示着“孝”观念的形成。
