你如何理解政治合法性问题? 急求!
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发布时间：2022-06-01 17:58
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时间：2023-10-10 10:21
此外，法律意义上的合法概念，强调的是某一法律的制定是否符合程序，一般指是否符合*规定；而*意义的合法性强调的是人们是不是能够把这个法律当成合理的东西加以接受。例如，实施种族隔离*时期的南非，处于人口多数的黑人并不会认为具有种族隔离性质的法律具有合法性，尽管它的制定和通过是符合当时国家*的。相反，一些非法行为，如为了实现某一目标而举行的和平示威，有时候却具有合法性。至少被一部分人认为是正当的。20世纪许多国家的公民*活动，为争取平等的选举权和国家摆脱殖民统治而独立做出了很大的贡献。这些事实也说明，*的legitimacy（合法性）与法律的legality（合法）具有不同的含义和使用语境。
*意义的合法性与权威也有紧密关系。具有了合法性也就具有了行为的正统性或正当性，因而，也就等于拥有了权威。所以，有人也把合法性简单地理解为“赋命令以权威的特性”，即，使命令具有权威性。据此，合法性概念也被理解为将权力转化为权威。但是，合法性也不简单等同于权威。在使用合法性概念的时候，我们一般是针对整个*或*体系，而使用权威概念的时候，一般针对的是*中某一个具体的职位、机构或领导人。因此，合法性涉及的是政权和制度的问题，而权威一般涉及的是机构或个人。
所谓*合法性，就是指*基于被民众认可的原则的基础上实施统治的正统性或正当性。简单而言，就是*实施统治在多大程度上被公民视为合理的和符合道义的。当大多数民众认为*实施统治（包括使用武力威胁）是正当的，也就是*具有合法性的时候，民众对*的统治会自觉加以服从，即使出现抵触，也不会危及根本统治。在这种情况下，该政权是稳固的，该政权统治下的*秩序一般也是比较稳定的。*的个别过错或*的某些失误，不会导致整个*体系的崩溃。相反，当大多数民众认为某一*实施统治是不正当的，比如，认为该*建立在强盗逻辑和黑帮*（包括篡权、政变、暗杀、强迫*、武力修宪、贿选上台、家族操控、暴力执政等）的基础上，该*就不具有合法性。在这种情况下，民众在暴力压制下*服从，但是，一有机会就会发泄不满，形成大规模的*运动；而且，*的任何一个失误都有可能导致*的垮台和整个*体系的全面危机。
*合法性在*哲学和*科学中都有不同的运用。*哲学家一般从道德的角度使用这个概念，把合法性视为道德的或理性的原则，看成是*要求公民服从的理由。在*哲学家看来，拥有合法性要比掌握使人服从的权力更加重要。*科学家一般是从社会学的意义上使用这个术语的，把合法性仅仅看成是服从某种统治体系而不考虑它是如何使人服从。从这个意义上说，*合法性是一个*哲学概念。它对于*科学来说，不具有特别的意义。
此外，*合法性最早的提出和使用主要用来说明政权建立的基础和模式，如马克斯·韦伯所作的研究，就是用来分析不同政权建立时的权威基础，即所谓的“传统型”、“个人魅力型”和“法理型”。今天，这个概念不仅被用来分析政权建立时的权威来源，而且被用来衡量政权建立以后的权威程度。
然而，在现实*中，不同的政权具有不同的合法性基础。相对于不同国家的人民来说，很难找到一个统一的标准来衡量。而且，同一国家不同时期构成合法性基础的不同要素的权重也不一样。所以，也很难在不同政权之间进行*合法性程度的比较。
但是，比较的难度并不妨碍就个别国家的政权合法性基础进行研究。这种研究可以帮助我们认识合法性的来源和基础，确立政权合法性的类型，找到拓展*合法性基础的途径。
*合法性是*统治的正当性和合理性，它可以通过民众对政权的认可和拥护程度表现出来。但是，*合法性的基础和要素非常广泛，换句话说，一个政权赢得民众支持和认可的因素很多，有的是因为根本制度合理，有的是因为某个*领袖受人拥戴，有的是因为某种意识形态受到偏爱，有的是因为某一届*受到欢迎（比较而言），有的则是因为某一*使民众受益。从长远发展和政权持久延续的角度看，对于维护*统治来说，因为制度合理而受到民众认可，显然比因为某个领袖、某个*和某届*受人欢迎更加根本，也比意识形态的感召更加切实。领袖的寿命是短暂的，*的时效是有限的，*也是要换届的，意识形态也是会过时的，但是，合理的制度却是永存的。在制度缺乏合理性的情况下，*领袖个人魅力的逝去，*效益的降低，意识形态说服力的消退，都可能危及整个政权统治。相反，在合理制度被民众广泛认可的基础上，所有这些变化，充其量只能导致某个领袖或某一届*的下台。
基于上述分析，我们可以用两种指标来考察*合法性：（1）公民对政权的认可和支持率，它可以通过*调查显示出来；（2）公民认可和支持政权的持久性，它可以通过分析公民支持政权的原因而判断出来。一般而言，如果民众对政权的认可和支持来自合理的制度设计，或者反过来说，民众对*的不满与制度本身无关，那我们就可以判断该政权的合法性具有持久性；如果民众对政权的认可和支持来自短期的可变因素（如主要是因为某个人、某项*、或一时的意识形态导向等），那我们就可以判断该政权的合法性存在一定问题，可能将来由于这些可变因素的改变而导致政权危机。
*合法性对于现实*生活具有重要意义。首先，它关系到*秩序和*统治持久性的问题：社会秩序的稳定性、政局的稳定性、政权的稳定性。从理论上说，缺乏*合法性或者*合法性资源严重不足的*，往往是完全或主要依靠暴力（强制力）来维持统治的*，由于得不到民众认可，所以社会秩序不稳定，民众**的某种作为或不作为，可能直接危及政权的存在；高压所实现的稳定成为一种表面现象，社会犹如随时爆发的火山，*危机四伏穷于应付。在这样的政权下，*内部一般实行强人统治，统治集团内部的斗争，成员的分化变动，特别是*强人个人命运的变化都会成为政局变动的决定性因素。当*全面危机时，一般也很难靠*换届或变更领袖来解决问题，危机的最终结果往往是该*所赖以存在的整个*体系被彻底否定，比方说，不仅该*或强人统治被推翻，而且，该政权和制度被否定，该*所依赖的“*”和法律也被废止，整个社会秩序重新构建。
其次，*合法性意味着政权或制度的合理性。从积极意义上说，建立政权的合法性基础非常重要。它意味着立足长治久安，构建*制度的权威，而不是某一届*或某一个执政者的个*威。它提醒我们，必需致力于制度的合理化建设，将*体系和*秩序建立在无可置疑的公认的原则之上。
