葛天氏传说的文化
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发布时间：2022-05-30 07:23
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时间：2023-10-14 15:53
葛天氏文化主要由葛天氏首创的道德规范“礼”和葛天氏之乐组成。
葛天氏时期是古人称道的“理想中的自然、淳朴之世”，《中国人名大辞典》称“其治不言而信，不化而行”，葛天氏在葛部落建立了崇尚自然、生活安乐的远古和谐社会。宁陵县文化馆研究人员认为，加强葛天氏研究与保护，对于今天学习和继承先祖的高尚情操，以优化民众的道德风尚，促使为富裕、文明、和谐的新社会无私奉献，具有重要的意义。
近几年来，宁陵通过一次次的学术研讨会及大力推介，逐渐确立了中国最早的歌舞发祥地的地位。而这一地位的确立，其最重要的理论依据就是葛天氏创制的葛天氏之乐，葛天氏为此被称为中国音乐、舞蹈的始祖。据考证，葛天氏创制的葛天氏之乐是中国有文字记载的最早的乐舞，开中华音乐、舞蹈、戏剧文化的先河。
对葛天氏之乐，诸多典籍均有记载，以《吕氏春秋》、《路史》记述最详。《吕氏春秋·古乐篇》曰：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰‘载民’；二曰‘玄鸟’；三曰‘遂草木’；四曰‘奋五谷’；五曰‘敬天常’；六曰‘见帝功’；七曰‘依地德’；八曰‘总禽兽之极’。”《路史》卷七在说明葛天氏名号后曰：“及其乐也，八土捉介操尾叩角乱之，而歌八终。块瓦缶，武躁从之，是谓‘广乐’。”由上可知，“葛天氏之乐”又叫“‘广乐”，其表演人数可多可少，少则三人，多则八人；其道具是头饰牛角，手挥牛尾；其舞蹈则是祭祀、劳动、捕猎等生活情景的再现；其音乐是敲击乐器块椨瓦击缶等产生的声响和节奏；其观众也随着音乐节奏踏步唱歌；其编排是按内容分为八部分，形成了完整的音乐歌舞剧目。汉代还流行于宫廷和民间。 《史记·司马相如列传》记载：“听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山岭为之震动，川洛为之荡波。”由这些记载可见，古老的葛天氏部落是个能歌善舞的部落。葛天氏创制的葛天氏之乐，是由操牛尾的3人共同完成，内容有8个部分，无论从其规模还是从复杂程度来看，已相当完整，可以完全称之为“歌舞”。这种歌舞形象，是最古老的音乐文化艺术，这是在尊祖先、敬天地的同时，表达对农耕、畜牧等农业活动的重视与祈愿心理，它与历朝代的诗、词、歌、赋一样，反映了当时社会、经济、文化等发展的一个阶段。
中国古琴协会会长吴钊、河南大学历史文化学院教授李玉洁等专家学者研究考证后认为： “葛天氏之乐”是我国有文献记载的第一支音乐歌舞，故它是中国音乐、舞蹈、诗歌、剧目的重要源头；袭伏羲之号的古代帝王“葛天氏”则是我国音乐、歌舞的始祖和中华民族的人文始祖之一；宁陵县则是中国音乐之乡、歌舞之乡。
随着历史的发展、社会的进步，“葛天氏之乐”至帝尧时变为“大章”，帝舜时为“韶乐”，帝禹时为“夏乐”；以至后来的官方武舞干戚、文舞羽旎、民间散乐、夷乐等等。“葛天氏之乐”八部分歌舞在今天的宁陵，经过数千年流传已不够完整、濒临灭绝；但宁陵民间一些音乐、歌舞中仍保留有许多“葛天氏之乐”的痕迹。进一步研究、挖掘、恢复我国这一音乐、舞蹈的“活化石”，拯救民族音乐、歌舞之根、之源具有深远的历史意义和重要的现实意义。
