佛教词典留众的意思

佛教"留众"，意思就是同意接受来寺之"众"，这里的"众"主要是指佛门七众弟子，究竟是哪七众呢？七众:一、比丘；二、比丘尼；三、沙弥；四、沙弥尼；五、式叉摩那尼；六、优婆塞；七、优婆夷。

在佛教中"留众"，是同意接受来寺之"众"。"众"是指佛门七众弟子，即：比丘；比丘尼；沙弥；沙弥尼；式叉摩那尼；优婆塞；优婆夷。

陈义孝佛学常见辞汇》对“性空”的解释是:“谓众缘合成的一切事物,其性本空,没有真实的自体可得。”这里所指的“性”不是物理学和生物学意义上的物性,而是指一种不依条件(缘)的独立存在的“自性”(自体),“自性”的含义是自己有、自己成、自己规定自己、本来如此、实在恒常的意义。我们只要冷静推论反复思考...

魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。1.蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道...

【 六根 】 《 佛学大词典 》 梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力...

佛教有很多咒语，这些咒语带有消灾、增幅、延寿、增财等用途。佛经中的咒语是音译的，也就是依照梵文（印度语）发音来翻译的，我们国人是看不懂里面的意思的。请参阅佛经翻译的“四例五不翻”了解佛经翻译中的“四例五不翻”不仅是了解当年高僧大德翻译佛经的情况也有助于我们理解佛经，故转帖自佛法传...

三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。三界的国语词典是：佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立...

这种出生方式独特，不依赖于前生的形体，生时即具足一切，死时不留痕迹，被认为是四生中最为殊胜的一种。根据《佛学大黄风入词典》和《陈义孝佛学常见辞汇》的解释，化生可以分为两类：一是无依托的生，如天人和地狱众生，它们是通过业力直接转化而生；二是指人死后中阴身的状态，即所谓的"中有"，...

“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子...

词典解释《 佛学大词典 》为烦恼之别称。不如实知见之意;即闇昧事物,不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了,而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧,特指不解佛教道理之世俗认识。为十二因缘之一。又作无明支。俱舍宗、唯识宗立无明为心所(心之作用)之一,即称作痴(梵moha )。就...