传统文化的标准定义
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发布时间：2022-04-22 06:58
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热心网友
时间：2022-06-17 02:29
传统文化的定义
所谓“传”，就是传递，是向下、向后的意思。
所谓“统”，就是端绪、源头。譬如总统，其实就是总头。
所谓“文化”，就是人情事理，也就是知识。因此，学文化就等同于学知识；有文化的人，通常就等同于知识分子。
故所谓“传统文化”，重在“传统”二字，即指春秋战国以前的文化，而非秦汉以后的文化也明矣。
春秋战国以前的文化，本来种类繁多，呈现一派百花齐放、百家争鸣、兴旺发达的景象，但是由于秦始皇的原因，焚毁诗书百家语，所以，侥幸流传下来的只是寥寥无几，那么从现实的角度而言，今天所谓的传统文化，其实也就是指以孔孟老庄为代表的儒家道家文化。尽管如此，那毕竟也是传统，因为她开创了一个古老民族的文化源头，在那里面，蕴涵着民族的魂灵。
如果中国历史上没有春秋战国时期，如果中国仅仅从秦始皇统一开始计算历史，那么，当然有理由确认，中国的传统文化就是地地道道的*文化。但是事实并不是这样。
事实上，在秦始皇统一中国以后，他做的第一件事情，就是发动了一场史无前例的焚书坑儒运动。这种残暴手段的目的当然是为了剿灭一切文化，禁绝一切自由的思想及其传播途径，否则便难以解释为什么要焚灭诗书百家语和坑杀儒生术士。因此，焚书坑儒运动其实就是中国历史上第一次轰轰烈烈声势浩大的文化大*，其*的对象恰恰正是春秋战国以前的文化。这件事情证明，*集权的*制度的建立与传统文化毫无共同之处，而且格格不入。
在秦始皇以后，又有汉武帝，发动了罢黜百家独尊儒术的运动。从表面上看，汉武帝似乎没有秦始皇那么残忍和暴虐，他不但没有焚毁诗书，剿灭一切文化，反而利用国家的力量，扶持文化的发展，但是，他的真正目的仍然是禁锢自由的思想及其传播途径，他不过是以官修的文化窠臼取代自由发展的文化争鸣，最终以皇帝的旨意统一人民的一切精神活动。因此，实际上，罢黜百家独尊儒术运动就是中国历史上第二次轰轰烈烈声势浩大的文化大*，并且，它确实获得了巨大的成功。从那以后，中国历史便进入了漫长而黑暗的*时代。
在汉武帝以后，近代又有五四运动。从表面上看，五四运动似乎与罢黜百家独尊儒术的精神背道而驰，但是实际效果相同并且愈加恶劣。汉武帝毕竟还打着维护传统文化的招牌，而五四运动却是公开地诅咒传统文化，公开地宣布与传统文化彻底决裂，这样就使得中国人民彻底失去了传统，而一个没有传统的民族，除了随波逐流、全盘西化，便没有任何的出路。因此，五四运动的结果，就是把中国人分成了两派，一派主张按照*主义理论全盘西化，一派主张按照资本主义理论全盘西化，总之，再没有人致力于恢复中国的传统。现如今，历史已经证明，*主义理论在中国的西化过程中获得了全面的胜利。但是，历史同样已经证明，*主义的本质是一党*，它的*程度比汉武帝的罢黜百家独尊儒术还要有过之而无不及。
在五四运动以后，又有反右运动和*运动。它其实就是秦始皇的焚书坑儒运动的简单放大，它在破旧立新的幌子下，肆无忌惮地对传统文化发动一轮又一轮毁灭性打击，它焚毁了几乎所有的民间藏书，坑杀了上百万的知识分子，它的粗暴和残忍程度远远超过了秦始皇的粗暴和残忍。
总之，我们看到，在秦始皇以后的两千多年里，传统文化一直被无休止地破坏、绞杀，乃至于近乎消失和遗忘。于是，今天的我们，再也看不到一个崇尚道德文化、讲究忠孝廉耻仁义礼智信的人。于是，今天的中华民族，又被描述为不可救药的“劣根”民族。
西方的中世纪的*黑暗不过持续了一千多年，然而直至今天，中国仍然在自己的中世纪里徘徊。我们知道，西方资本主义的发展，民主宪政的建立，实乃发源于文艺复兴的启蒙运动，其实就是回归古希腊传统文化的过程。虽然中国的文艺复兴，至今还没有到来，但是，毫无疑问，中国的发展与振兴，也必须经由这个过程。这是因为，一个民族，失去了传统，就失去了本根，就失去了智慧和灵魂，就成了浑浑噩噩的行尸走肉。所以，只有找回传统，才能立形定气，恢复理智，才能清算*的罪行，达到民族的复兴。孔子说：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼，一日克己复礼，天下归仁。”其实就是指的民族复兴的过程。
今天，已经有越来越多的人开始汲取*主义运动的惨痛教训，然而却是采取了矫枉过正的方法，他们继承的仍然是五四先驱的遗志，只是变换一下方式，按照资本主义的理论全盘西化，也就是企图通过简单的文化移植，在中国实现民主和宪政。但是，非常奇怪的是，他们坚决反对中国的文艺复兴，在背弃传统（道德文化）的路上越走越远，这样就使得民主宪政的理想，越来越没有实现的可能。
热心网友
时间：2022-06-17 02:30
由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体。任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的，都随着历史的演变而代代延续，都有其特定的内涵和占主导地位的基本精神。传统文化包含着有形的物质文化，但更多的体现在无形的精神文化方面，体现在人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观念上，内化、积淀、渗透于每一代社会成员的心理深处。传统文化有四大特点：一是新旧交融性。传统文化是过去一直发展到现在的东西，是过去与现在交融的结果，渗入了每一个时代的新思想、新血液，并非古人的独创。二是相对稳定性。不可否认，传统文化是在动态过程中不断吸取新内容而形成的，但它是植根于自己民族土壤中稳态的东西，有相对不变的一面，能够超越时代而长久延续。凡不具有这种稳定性的文化现象，必将随着时光的流逝而被历史所淘汰，不成其为传统。三是伦理性。尽管各个国家和民族的伦理观念标准、表现形式不一，但这是传统文化得以延续的力量和原因，是以强制的法律范畴之外的社会道德观念认可而淬的。四是广泛的社会性。传统文化既不是贤哲的观点，也不是少数人的思想倾向，它反映和代表着一个民族、社会的整体意识和总倾向。
