基督教对教徒性行为有什么规定?

发布网友发布时间：2022-04-22 07:08

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热心网友时间：2022-06-09 15:45

“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’。……耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来……造成一个女人……那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉……’。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻”。（创§2：18-25）“当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃象天上的使者一样”。（太§22：30）《圣经》认为：神是个灵（约§4：24），神造人时，是照着自己的形象造人的：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”。（创§1：27）这样，神造人似乎就有两种说法：一者女人是男人的配偶（妻子），是为了陪伴和帮助男人而造的，因而夫妻是伴侣，本是一体；一者是“造男造女”，则似又意味着男女各自独立平等，虽然互为伴侣，但似没有了严格的一体性和严格的“一对一”关系。神是个灵，人既是“有灵的活人”，既与神的形象完全一样，因而可以说神在人里面，人在神里面，人神本是同一，人神本是一体，这正是神所默认的：“我曾说你们是神”（约§10：34-39）。但是人类的始祖背叛了神，吃了“分别善恶树上的果子”，从而也将人从神中“分别”了出来，而不承认自己是神，进而不承认神，不相信有神，这就是人类的原罪。神就是善，神就是爱（爱，非爱欲，而应相类于佛教的慈悲）。人类背叛神，就是背离善和爱，从而走向罪恶，*（基于分别）便因此生起。因而可以说，*就是罪恶：罪恶似不只是限于行为，或甚至说善恶似不在行为，而在进行相应行为时人类的善恶“分别知见”以及善和爱的缺失。善和爱正是人类赎罪、救罪的根本。性是自然无罪的，但违背自然的性则是罪恶的。善良和罪恶的评判标准就是“自然法则”。没有善和爱的性行为才是罪恶的。“不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的”。（申§5：17-21，参见出§20：13-17）“你们听见有话说：‘不可奸淫’。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”。（太§5：27-28）“人若引诱没有受聘的*，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按*的聘礼，交出钱来”。（出§22：16）“凡与兽淫合的，总要把他治死”。（出§22：19）“‘我娶了这女子与她*，见她没有贞洁的凭据’。但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父亲的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉”。（申§22：13-20）“以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有娈童”。（申§23：17）“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。……凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。……惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故而自阉的”。（太§19：3-12）“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”。（罗一26-27）“男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要*，免得撒旦趁者你们情不自禁引诱你们”。（林前§7：1-5）“为其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的……主吩咐说：‘妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离异妻子’。”（林前§7：8-11）“因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻；并不是犯罪；*若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。……丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了”。（林前§7：26-40）“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的秘密。”（弗§5：22-33）“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因为神的道和人的祈求成为圣洁了”。（提前§4：1-5）“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀”？（箴§5：18-20）“你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为妓女能使人只剩下一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。……与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被*，他的羞耻不得涂抹”。（箴§6：25-33）“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁”。（箴§14：1）“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”。（箴§18：22）“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。……能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切’。”（箴§31：10-29）由上可知，*教允许、承认、尊重并赞美自然、健康、合法的夫妻间的性生活。而非夫妻间的性生活则是邪淫，包括*、通奸（行淫、淫乱、失贞）、狎妓、*。非为生殖目的的*（特指性倒错行为）似亦应归为邪淫。患漏症、梦遗、行经、生产、与不洁净女人*等都是不洁净的，不洁净的“不可摸圣物，也不可进入圣所”（利§11-§15）。以色列祖先们*、一夫多妻的情况是很多的（参见创世记），后来摩西传诫说：“你们都不可露骨肉之亲的*，亲近他们”（利§18：6）。也就是禁止*了。“我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。我新妇，你的嘴唇滴蜜，好象蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶”。（歌§4-§5）“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝更换爱情，就全被蔑视”。（歌§8：7）看啦，自然无邪的*，多么朴实、自然、健康、完美！“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。（传§9：7-10）

热心网友时间：2022-06-09 15:46

没有这方面的具体直接性规定，但一定要要遵守法律上的内容，平时也要多多去了解一些性有关的知识！