诛仙中“天地不仁，以万物为刍狗”萧鼎要表达的到底...

我想萧鼎要表达的就是这个意思吧。其实“天地不仁，以万物为刍狗”本是出自今本《道德经》第五章.意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。萧鼎用在这里估计也就是针对修真小说都是以弱肉强食为根本来说的吧。毕竟诛仙也是一本修真小说。

我想萧鼎要表达的就是这个意思吧。其实“天地不仁，以万物为刍狗”本是出自今本《道德经》第五章.意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。萧鼎用在这里估计也就是针对修真小说都是以弱肉强食为根本来说的吧。毕竟诛仙也是一本修真小说。

天地没有怜悯之心，万物就是刍狗；圣人没有怜悯之心，天下人就是刍狗。天地之间的事物，好比吹火筒，空虚而不竭，越吹风越多，事物繁多处理有限，天下不如以仁爱为原则。理解二:如果天地没有怜悯之心，万物就要遭殃；圣人没有怜悯之心，天下人就要遭殃。天地间事物不断出现，好比烧柴火使用的吹火筒，...

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。天地生了万...

天地不仁,以万物为刍狗 崩山裂石、椎心泣血的汶川大地震之后,《老子》的一句话不胫而走,这句话是“天地不仁,以万物为刍狗”。人们的理解大概是:“天老爷,你真不仁,竟然如此糟践百姓!”这种理解符合《老子》的原意么? “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自今本《老子》第五章。传说中...

仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品。萧鼎《诛仙》中所用句意大致如下：天地没有仁慈博爱的心，把万物当作草扎的狗，仅是废物，可以随意抛弃。老子本意是说：天地没有偏爱任何生灵，万物都是平等的，无论是人、动物、植物、甚至...

好了，这就是我给大家的解释，这就是事情的真相，你们很快就会看到〈诛仙〉二了，经历了这次风波之后，我不知道你们是否还会喜欢〈诛仙〉，即使你们对〈诛仙〉,对我感到反感，我还是一样感谢你们一直以来对〈诛仙〉，对萧鼎的关注，无论大家怎么想，我想说，萧鼎依然是萧鼎，〈诛仙〉依然还是〈诛仙〉...

不正确，下面是我的解释和理由 1.游戏里的意思是：天地没有仁义，把万物生灵当畜生使唤 2.词句本意是：庄子--天地不仁，以万物为刍狗 庄子说：“天地不仁，以万物为刍狗。” 天地不仁，是说天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。当台风一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的...

《诛仙》一开始就表明人永远无法反抗命运。序章中说:“天地不仁,以万物为诌狗! 这世间本是没有什么神仙!”既然天地对万物都公正无私,它就容不下能超脱尘世,长生不死的“仙”!谁能成仙,谁想勘透天地之隐秘,夺万物之造化,必为天地所不容,遭天劫而灰飞烟灭;所以书中说这世间本是没有什么神仙,因为欲成仙者...

“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗。 橐龠:风箱 天地不分别仁与不仁,视万物平等,圣人不分仁与不仁,视百姓皆平等。天地之间就好像一个风箱。鼓噪的越频繁...