在中国古代,美育是乐的教育,他的内容是

发布网友发布时间：2022-06-01 09:16

共1个回答

热心网友时间：2024-01-10 05:05

美术教育
西周成康之世，以“礼乐射御书数”这六艺伟基本教学内容的学校教育制度已经完备，而六艺中“乐”教，主旨在于以乐风德，同时也是主要的艺术教育形式，对于艺术情感，艺术品位等素养的造就有重要作用，乐的内容包括音乐和歌舞等，是中国古代艺术中成熟得最早的每类。但由于艺术形式和性质的不同，乐教其实和美育并没有直接关系，但乐教对艺术规律的揭示，对艺术素养的培养以及对艺术品格的强调，对后来的艺术教育都有着广泛的影响。
六艺中与美术教育有重要联系的是“书”。书的教学内容包括文字的读识和书写，由于汉字的特殊形象以及在中国文化传统中的重要位置，其识读和书写，对于中国视觉文化习惯的形成，具有根本性的教化作用。因此，六艺中的“书”对中国古代美术教育的意义更为深远。

审美教育
中国古代美育早期形态就是先秦两汉古籍所载的“先王乐教”。“先王乐教”是一种融诗、乐、舞为一体的综合性艺术教育形态，另一方面，这种“乐教”自身也与原始宗教、*、伦理等融合一体。如《周易·豫·象》所云：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”因此，所谓“先王乐教”应属于不自觉的美育传统。这一传统直至殷周之际才发生重要转变。殷周易代之际，随着古代文化从原始的祭祀文化向礼乐文化的发展，殷商以来的原始自然宗教发生了人文化、理性化转向[1]，古籍所传的周公“制礼作乐”使美育传统逐渐与原始宗教分化，原始的混沌不分的“乐教”也逐渐分化为“诗教”、“乐教”、“礼教”等形态。《周礼·地官》所载的“礼、乐、射、御、书、数”“六艺”之教，以及《周礼·春官》所载的大司乐“以乐舞教”、“以乐语教”、“以乐德教”等是这种分化的表现。
从春秋战国以至两汉，“诗教”、“乐教”以至“礼教”承担着社会性礼乐教化和个体人格修养的美育功能……
内容太多了，你可以到网上去搜【祁海文】中国古代“中和论”美育观略论。里面论述的很详尽。