发布网友 发布时间:2022-06-05 01:01
共5个回答
热心网友 时间:2023-10-08 19:00
意思是:
原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。
出自唐代六祖慧能作的《菩提偈》中第三首。
原文:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
扩展资料
典故
相传唐朝高宗时期,有位有名的高僧,弘忍大师,是禅宗著名传人,他是湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(601),唐咸亨五年(674)十月二十三日圆寂,被后世尊为中国禅宗第五祖。
弘忍大师终生刻苦修行,尽能领受心法,继承自初祖菩提达磨大师以来禅宗教义精髓,发扬禅风,并有所创造,形成了颇具影响力的“东山法门”,为禅宗各派所承认,有《五祖弘忍大师最上乘论》一卷传世。
唐龙朔元年(661),弘忍大师令弟子们各作一偈,写出自己的学习和修行体会,借以观察弟子们学习和领会佛教义理的程度。优秀者即以衣法相付。大弟子神秀先呈偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”慧能听人念通之后,觉得对于教义并非彻底领悟,遂另作一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
弘忍大师以为慧能明见心性,领悟佛理更为透彻,可以托付衣法,于是在深夜三更,以袈裟遮围,秘密授衣传法于慧能大师,并嘱咐他:“广度有情,流布将来,无令断绝。”
慧能得法之后,为防备有人加害,遂连夜出走,秘密返回南方,长期隐居于草莽之中。十几年后,慧能在广州法性寺由印宗法师雉发剃度,出家传教,广布佛法,影响深远,继承禅宗五祖衣钵,果然不负重托,日后成为禅宗六祖,这就是这首诗的来历。
参考资料来源:百度百科--菩提偈
热心网友 时间:2023-10-08 19:00
这句话的意思是:原本就没有菩提树,也没有明镜台。心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃?
一、原文
菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!
身是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!
二、译文
原本就没有菩提树,也没有明镜台。佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?
原本就没有菩提树,也没有明镜台。心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃?
菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想?以此进行修行自身,极乐世界也就在眼前!
三、出处
唐代惠能的《菩提偈》
《菩提偈》赏析
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日,作不得。”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
热心网友 时间:2023-10-08 19:01
其实这是佛家最高深的境界,是一般人不能达到的。人们把它写出来,只是表达自己的一种对佛家的膜拜而已,不必太多杂念,那样反而是对神灵的一种亵渎。热心网友 时间:2023-10-08 19:01
这是禅宗六祖慧能表达悟道的偈子,表达了出世法也是虚幻无实,求无上道不必自寻烦恼的意思。热心网友 时间:2023-10-08 19:02
(菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无 怎么会有尘埃。)是不是你对他有误解,他说这句话是不是给你看的。追问反正昨天是有点矛盾。他说,他知道自己对我不好,也不想解释,我们都冷静冷静。今早就看到他昨晚上发表的这个心情了