天主教VS基督教,有什么区别?
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发布时间：2022-04-23 05:42
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时间：2022-07-12 09:54
天主教乃救主*所创立，是从宗徒们传下来的教会，遵守*所教导的一切教义、诫命和净化圣化人灵的圣事，没有改变、加添或删减。*教是於公元十六世纪初叶自天主教*出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。因拒绝教会的多次劝导，终於一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张，自天主教*出去，成为路德教派。二是加尔文教派，加尔文法国人，生活於瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的「人只靠信德即可成义得救」的主张外，还提出他个人的主张「人的成义得救早由天主所预定」，结果也由天主教*出去，自成加尔文教派。三是英国教派，由英王亨利八世开始，他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教*出去，成立了英国国教，自立为国教教宗。
上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见纷歧，遂又各自*，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又*出福音堂、美以美会;从加尔文教派又*出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等：从英国国教又*出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津公教会等。*教之各教派，在过去四百余年内，已*为一百多大小不同的教派。在欧美各国，*教各教派统称为「誓反教」，乃因当时路德教派在德国得势后，严禁天主教举行弥撤圣祭。数年后，即於一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撤圣祭之自由，当时国内有五个归依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。自此以后，自天主教*出去的教派都称为誓反教，以示与天主教分离之意。待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以*教之名取而代之，称为*教。
二 、*教与天主教的不同之处
*教各教派在信仰天主〔上帝〕和*救主这些大前提上实与天主教并无不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主*所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后：
1. 在成义得救的大事上，*教各教派除圣公会外，其他各派都主张人只靠信德就可成义得救，不需要行善功。天主教却按*的教诲，主张人的成义得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。
2. 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。*教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和耶和华见证人派则予以否认，他们只信有一个天主，不信一个天主有三位:父、子和圣神。关於耶稣所立的七件圣事，天主教都一一遵行。*教除圣公会外，其他教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣在最后晚餐成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒於祝圣后即已变成耶稣的体血。对其他圣事，如坚振、弥撒圣祭、告解、病人傅油〔终傅〕、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主*曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。*教各教派却准许离婚。
3. 关於教义来源，按天主和救主*的传授，教义的来源有二，即圣经和圣传，称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今，世世代代忠心保管此宝库。*教各教派却只承认圣经为教义惟一根源，对圣传却拒不接受。
4. 关於圣经的卷数目录，天主教的圣经共计七十三卷，其中旧约四十六卷，新约廿七卷。*教的圣经却只有六十六卷，其中新约廿七卷，旧约却只有三十九卷，因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智慧篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除，不承认这七卷为圣经。
圣经是天主的圣言有客观的正确真意，为此在解释上有应守的客观标准，个人不能主观的自由解释，以防圣经原意变质，犹如国家的*不能由每个国民自由解释一样。天主教对此标准，非常尊重谨守;*教各教派却拒不接受，主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按看自己的解释去了解圣经。就因如此，*教内才产生了许多不同的教派，各行其事。
5. 关於敬拜天主及救主*之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应，为此每主日为教友举献弥撒圣祭，每年复活节前举行圣周特别典礼;为敬拜望体，常年内屡次举行圣时及圣礼降福;为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼;为丧葬举行追悼礼仪等。这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主*之心，使人体认到天人感应之亲切，加强信仰生活。*教各教派却不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其它礼仪生活，则付诸阙如。
6. 在信仰内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命，领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首*在世代表—罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬*福音，引导他们归信天主，获得*的救赎大恩。*教各教派则不然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各自为政，各行其事。
7. 对耶稣*的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，她养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣*都很敬爱她，我们作*信徒的，对她也该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚、与恭敬天主和救主*不同，天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主成*一样、能降福免祸，只认为她是我们在*前的中保，她在耶稣*前说话有力量，她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天主和救主*。*教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样，为什么要恭敬她?有的教派还反对恭敬圣母，甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意;有的教派还公开诬蔑说: 「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶稣*，只崇拜玛利亚，天主教是玛利亚教。」社会上有许多人受到这种诬蔑宣传的误导，令人遗憾。
8. 关於供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其他圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩;目睹耶稣圣心像，就会想起耶稣圣心爱人之深;目睹圣母像，就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像，犹如我们供奉父母的照相一样，供奉父母照相之目的，乃为赌像思亲，天主教供奉圣像之目的也是如此。*教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，罪恶行为;不过他们却把十字架供奉在他们的教堂顶上，令人瞻仰尊敬，不认为是偶像崇拜，这种矛盾作风，令人莫解。
9. 关於祭祖之事，天主教过农历新年时，遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼，因为按先哲立礼之本意，祭租乃为提倡孝道，发扬祖先遗留美德，以达慎终追远，民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫颇相符合，故在中国人中传扬*福音也有助益。*教各教派反对举行祭祖典礼，认为在祖先牌位前举行祭拜，是崇拜偶像之罪恶行为。
10. 关於创造宇宙万有的真神主宰之名称，天主教方面，当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时，曾用中国经书上所用之「天」或「上帝」之右，以后改用「天主」之名。*教方面则用「上帝」之名，最近又用「神」之名称。关於天主三位一体中之第三位，天主教从圣经原文译为「圣神」，*教方面则译为「圣灵」。圣经上有许多人名或地名，由於音译之故，天主教与*教所译者，有的相同，有的不相同。不同者颇多，兹略举数则：地名方面，耶稣诞生之地，天主教译为白冷，*教则译为伯利恒。耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，*教则译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者;*教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其他不同译名尚多，兹不多赘。
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时间：2022-07-12 11:12
教义上有细微的差别.礼拜的仪式上区别较大.但并不影响本质. 如果我们已经是其中一个派别的教徒，应该把这个教派的异同当作一种知识去了解，派别的出现都是人为的原因和历史的原因造成的。不必过分深究，对我们的灵命成长没有益处，还可能导致对我们的信仰成长的阻碍。
还有一点要注意，不论哪一派，永远不要说本宗教其它兄弟教派的是非，不要搞教派斗争，这样会被其它宗教耻笑，说你们信*，也不过如此。也不要说其它宗教的是非，这样会被无神论者耻笑，说你们还不如一个市场里的小贩。让我们所有的*徒都来认清我们信仰的最底线，在我们的信仰道路上永远保持清醒。
参考：http://zhidao.baidu.com/question/29555448.html
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/29559716.html
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时间：2022-07-12 13:03
天主教的经典中圣经不是最高权威,加入的旁经次经与一些圣徒的传统,故此在教义与礼仪及其它方面会与*教不同.
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时间：2022-07-12 15:11
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时间：2022-07-12 17:36
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时间：2022-07-12 20:17
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时间：2022-07-12 23:15
1、在成就大义上，*教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义，不需要行善功；天主教按耶稣*的教诲，一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。
2、在圣事上天主教有七件圣事：洗礼、坚振、圣体（天主教徒相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣*的体血，因此称圣体圣事）、婚配、告解(我们认为主教们是使徒的继承人，根据新约圣经若望福音20章21～23节，便有了现在的告解圣事）、圣秩（也称神品，即成为神职人员）、终傅（病傅）；*教各教派都予以变化（并不成为圣事）或者删除。另外天主教不许离婚，*教允许。
3、根据教义的来源：按天主和*的传授，有两个来源：圣经和圣传，又称信德宝库；*教只承认圣经为唯一根源。
4、圣经的卷数目录，天主教新旧约共七十三卷，其中旧约四十六，新约二十七；*教圣经只有六十六卷，旧约只有三十九卷，*教把旧约中用希腊原文写的七卷删除，不承认是圣经
5、在礼仪上，天主教注重礼仪生活，*教在一些礼仪方面则予以简化和删除。
6、在*、信仰内容和教务行政上，普世天主教会都奉行统一的教义、戒命、圣事；*教各教派都有不同，各自为政、各行其是。
7、对于圣母玛丽亚，天主教给与适当的敬礼，因为她是耶稣*的母亲，养育*，在*代人补赎时为*分担精神上的痛苦，并有服从、谦卑、忍耐等等美德，是我们学习的榜样。*教都不敬礼圣母玛丽亚，有的极端份子甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。
8、关于供奉圣像，天主教许可教友在家中供奉圣像，共教友瞻仰敬礼，比如供奉耶稣苦像，就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等。*教反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，是罪恶的行为。
9、关于祭祖，天主教为慎终追远、发扬先祖的美德，在一些时候举行祭祖典礼，遵循天主十戒第四戒。*教反对祭祖典礼，认为是崇拜偶像。一般行鞠躬礼。
10、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同，天主教称天主，*教成上帝，在天主三位一体中的第三位，天主教根据圣经译为圣神，*教译为圣灵。在圣经中对与地名、人名的翻译也有不同，如天主教称伯多禄，*教称彼得，其他不一一列举。
11、神职人员，天主教神职人员，修女等需要发愿终生坚贞，*教无此要求。另外天主教神职人员称为神父"priest"（比神父低一级的叫执事，高一级叫主教"bishop"，其主要区别为可执行圣事的多少），*教根据教派不同多称为牧师"minister"，也有称为长老等等的。天主教有修女，*教没有。
另外耶稣和*是同一位，只是称呼不同而已。
参考资料：河北天主教信德室编著《慕道者指南》；天主教上海教区光启社《中英文对照新约全集》
