“灵魂出窍”是什么体验?

发布网友 发布时间：2022-10-23 15:00

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热心网友 时间：2024-09-02 20:41

灵魂出窍体验，又称 出体经验，是神秘学中，灵魂离开了生物的肉体，在肉体外活动的行为及经验。

几乎每人都有过“似曾相识”的体验：当人们身处一个全新场景时，会有几秒钟的时间，觉得完全了解或确切经历过这些场景。是一个声音，一种味道或某瞬间的场景，都可能激起一个人这种再次回忆的感觉。这种现象到底是怎么回事？最新研究表明，这是大脑中一个叫做“海马回”的区域“作祟”。

麻省理工学院的生物学教授 利根川进最近专门研究了大脑海马回上一些特定的 神经末梢。当实验鼠被切除了这部分的神经末梢时，它们置身于一间从未到过的房间时的反应，与置身于一间只与平常常见的房间略微不同的房间的反应是一样的，即这些实验鼠无法区分类似场景。

海马回位于控制学习和记忆活动的中枢，主要负责形成和储存 长期记忆。其实，记忆是被强大的化学作用联系在一起的 脑细胞群。唤起某种记忆相当于找到特定脑细胞群并激活它。海马回可帮我们根据现在的经历，在记忆中寻找相同或相似的回忆。找到后，就将现在的印象认为是发生过的或认成这个典型的、似曾相识的感觉。

灵魂出窍感觉，当你的灵魂离开肉体，刚刚出窍时，会轻飘飘的飞起来，你要用手紧紧的抓住身边物体，等三至五分钟后，你就可以适应这种状况了，你会有些开心，有些新奇，觉得很好玩的感觉。

你穿的衣服会和肉体穿的衣服是一样的，你也可以和你的朋友开玩笑，用手捏她的鼻子，他们并不知道你灵魂的存在，很可笑的。但是时间久了，你就会很无聊，即使你发现，有一些别的人的灵魂的存在，也无法和他们交流，特别是在黑漆漆的夜晚，你的灵魂最喜欢的就是光了，你会朝着光走去，无论是有多远，你也会身不由己的向着光走去。你在有灯光房子里，才会觉得有一丝安全感，这个房子的主人也不会阻拦你。

你的灵魂很想很想找到自己的家，可是你怎么找，也找不到家，你已经迷路了。等到你的肉体清醒过来，你的灵魂就象晕了一下，眨眼间，突然回到你的肉体。所有的一切，就像是做了一场梦一样。

热心网友 时间：2024-09-02 20:35

“灵魂出窍”是种指一种特殊的精神超感体验。比如第208起：“入夜，我正缓步走在格拉斯哥熙熙攘攘的街道上，路人行色匆匆，车辆穿梭不止。空气中弥漫着天籁之音，一道包罗万象的光芒映入眼帘，颜色变换着，让都市的夜景相形失色。我驻足不前，全身莫名的祥和、愉悦。在回到现实世界后，只感到内心非常欢乐、充满了爱。”

利维坦按：和借助药物、信仰宗教不同，作家尤内斯库（Eugene Ionesco）描写的“灵魂出窍”和我体验过的非常相似：“……当时，我该有十八岁了，住在一个外省小城。那是六月，六月初的一个阳光明媚的日子，接近中午时分。我正漫步走过小城那一排排低矮的、全都刷成白色的房屋。所发生的事完全出乎我的意外。整个小城出现了突如其来的变化。一切都变得极为真实，同时又极不真实……一个被阳光熔解，而后又重建的世界。一股强烈的喜悦之情在我心中汹涌澎湃，炽热得闪闪发光，一种绝对的呈现，一种呈现……结果连续好多年这一时刻所留下的回忆尝尝能使我振作精神。但后来这种神效便日趋减少，直至完全消失。”

不论你认为该叫“灵魂出窍”、“走神”、“神秘体验”、“心流”、“人格解体”还是别的什么，你是否有过这种强烈的、难以言表的意识状态？你能够确切地感受到它，似乎明白了一切，同时又不知道你所明白的这一切？

本文中“灵魂出窍”一词，英文为“ecstatic”，所表达的重心并非在于“意识与躯体的分离”，而指一种特殊的精神超感体验。

菲利普·普尔曼深信宇宙“有生命、有意识、有意义”。

英国作家菲利普·普尔曼（Philip Pullman）是奇幻小说《黑暗物质》（His Dark Materials）三部曲的作者。在1969年的某天，他正在查令十字街漫步。突然，他的意识变得模糊，只觉得天旋地转，眼花耳鸣，身旁的事物好似被“调包”了一般。普尔曼可没嗑药，只是近来读了许多有关文艺复兴时期魔法的书罢了。普尔曼告诉我，他的经历绝非虚言，觉得当时“意识暂时发生了某种变化，使自己能看到平时无法观察到的东西”。普尔曼深信宇宙“有生命、有意识、有意义”，并称：“我所写的一切东西，都是为了阐明此观点的正确性。”

我们该怎么称呼这种特殊的经历呢？威廉·詹姆斯（William James）是一位哲学家、心理学家，他称此为“宗教经验”（religious experiences）。普尔曼虽然杜撰过耶稣传记，却并不认为上帝与此事有任何干系，并称其为“超验”（transcendent）。对此，其他心理学家也有不同的称呼，有的叫“精神”，有的叫“神秘”，或者干脆叫“非正常”，或“超然”，五花八门，不消细说。至于我嘛，我更喜欢称其为“灵魂出窍”（ecstatic）[译注：ecstasy在哲学上来说是超脱自我的一种状态；在宗教上则是变性意识状态的一种，特征为外部感知降低而内在精神变得更敏感，通常伴随着情感和身体的狂喜]。今日，说到“ecstatic”一词，人们想到的往往是摇头丸，或者是“狂喜”的状态。而以前，“ecstatic”的含义则是“ekstasis”，即“魂游象外”，感觉与某种更宏大的东西心有灵犀一样。这种感觉也许很欣快，但也怪吓人的。

近五个世纪以来，西方世界逐渐将“灵魂出窍”边缘化，认为这是一种病态。这与人类的世界观有干系，从信奉鬼神变得更现实、唯物。对大多数文化来说，“灵魂出窍”能通往精神世界。自17世纪以来，如果有西方人自称进入了精神世界，那么此人一定会被视为愚昧的怪胎。“灵魂出窍”不仅被贴上宗教狂热[译注：宗教狂热（enthusiasm），被神灵附体，对宗教非常虔诚]、癔病[译注：癔症（hysteria），在过去是一种精神疾病的名称，又被称为癔病或癔症。症状是由于未知恐惧等原因而情绪失控，或幻想身体某部位不舒服，却无法被医学检查出来。现在医学界已逐渐停止使用该词，转而使用更精确的词汇描述不同症状，如转换障碍和分离障碍]和思觉失调[译注：思觉失调（psychosis），认知混乱，无法认清现实]的标签，因其动摇人心还为政府所不容。社会逐渐变得更有秩序，想要扮演“好公民”，要学会控制情绪，彬彬有礼，做好本分。自主的自我是理想状态，而降伏于于上帝则不可取[译注：自主的自我（autonomous self），指有能力做出成熟，不被胁迫的决定；降伏（surrender），放弃自己的意志，将思想、观念视为更高力量（Higher Power）的意志和指示]。

不可思议的是，这种“灵魂出窍”的现象很普遍，只是大家都闭口不谈罢了。自20世纪60年代以来，民调公司盖洛普（Gallup）便在美国着手调查“灵魂出窍”出现的次数。在1960年，仅有20%的受访群众表示有过类似经历。而现如今，这个比例增至50%。我本人也在2016年做过调查，有84%的受访者表示有过非同寻常的感觉，并与某种更高级的东西相通。其中有75%的人忌讳谈及此事。

在上世纪60年代，生物学家阿利斯特·哈代爵士（Sir Alister Hardy）曾收集超过6000起“灵魂出窍”的记录，如今储存在威尔士。这些记录读起来倒颇具美感，像是东拼西凑的圣经。比如第208起：“入夜，我正缓步走在格拉斯哥熙熙攘攘的街道上，路人行色匆匆，车辆穿梭不止。空气中弥漫着天籁之音，一道包罗万象的光芒映入眼帘，颜色变换着，让都市的夜景相形失色。我驻足不前，全身莫名的祥和、愉悦。在回到现实世界后，只感到内心非常欢乐、充满了爱。”

在描述这种感觉的词汇当中，“连通”（connection）出现的频率最高。刹那间超脱自我，强烈地感到与其他生物或万物相通。有些人视此为上帝显灵，有的则不然。哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）也曾经历过类似的“神秘时刻”，他在伦敦街头行走，突然对普罗大众心生怜悯之情。这次经历虽没能让他皈依基督教，却也使他终生追求和平主义。

24岁时的一次濒死体验使我对“灵魂出窍”产生了兴趣。我在滑雪时发生了意外，从山上摔了足有10米左右，跌断了腿和背。当时，我躺在地上，感到自己沐浴在爱的光芒中。此前我受情绪问题折磨已有6年之久，担心自己的人格受到永久损伤。但那一刻，我知道自己并无大碍，蒙上苍眷顾，感到内心身处有股坚不可摧的力量。我无法确知那股力量，不知该称其为“灵魂”、“自我”还是“纯粹的意识”等等。这次经历可谓一剂良药，使我好似枯木逢春，重新振作起来。那么问题来了，这是运气使然，还是上天的恩典？“灵魂出窍”是否可遇不可求？

普尔曼认为：“这些经历是独立事件，的确可遇不可求。就拿我的例子来说吧，那只是（看有关魔法的书）无心插柳的结果，而非终极目标。刻意追求此体验只会徒劳无功，万不可行。”

我却不这么看。我认为，人类一直以来都在寻找这种体验。拉斯科洞窟壁画是已知最早的文物，也是智人试图达到忘我境界的证据。作家艾里什·默多克（Iris Murdoch）称此为“消解自我”（unself）。把自己禁锢在“自我”（ego）这个幽闭、孤寂的地方，让人感到焦虑、无趣。因此，人类一直在追寻“摆脱自我”的途径。阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley）写道，人类 “敦促自己实现自我超越的想法根深蒂固”（a deep-seated urge to self-transcendence）。为了实现这个目标，我们有好、坏两条路可选，赫胥黎称之为“康庄大道与歪门邪道”。