龙亢镇的特色文化
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发布时间：2022-10-15 22:13
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时间：2023-10-12 19:59
龙亢镇的城隍庙，坐落在后街的正中（曾为公社、区招待所），坐北向南，前后三进。第一进九间宽，大门紧接戏楼，进大门过戏楼是一个宽敞的大院子，可容纳几千人，过第二进穿堂到第二个院子，当中摆一个高有丈余，底径二尺多的铁香炉。最后是大殿，高高的神灵台上，黄绫子帐幔中端坐着红袍金面长髯飘胸的城隍老爷。城隍是木雕的神像，平时坐着，如果按动膝关节的机关，这位尊神就会唿的一声站得笔直。神灵台前的条机上放着香炉、烛台、签筒、磐，摆着供品。条机下放置几个*，供善男信女跪拜使用。殿内庄严肃穆，再加上一块“威灵显赫”金光闪闪的巨匾，令人肃然起敬。
庙会名称不一，如迎神赛会、玩会、出会、逢会等等，来看会的人说是“赶会”。什么是会呢，即是高跷，早船等文娱节目。
庙会的组织者叫会首，大多是镇上热心公益喜爱热闹，而又能说会道的知名人物。会期之前一正、二月间，他们就要忙个不停，比如请艺人、选徒弟、制道具、看排练，筹钱款等。钱款靠乐捐，会前的五、六天，各会首要制作标明会名的门头子，这种门头子长约一－一尺、宽有四寸，下端粘上尺把长半寸宽的纸条，均用色纸制成。每副两张，一张上写会名，另一张写“盛会”两字，如“高跷”，“盛会”。会首和帮手捧着香烛、黄表，带着门头子，先到城隍庙上香礼拜，并把门头子贴在大殿的门横上，然后到街上的商店、行、铺挨门逐户贴门头子，请予捐助。
龙舞、狮舞、滚叉、高跷、花车、旱轮、连响、猴子、大头和尚度柳翠、鹬蚌相争渔翁得利、张高子、李矮子、滥醉鬼、活无常，还有葡萄架、白菜架、锣鼓棚子、花鼓灯。名目不少，可是老人们说，不算全会，还少抬阁和走阁。猴子会。龙亢的猴子会遐迩闻名，猴王是酱菜园后场的把式支师傅，他中等身材，粗手大脚，如与电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者比较，似乎显得笨拙。
龙亢镇乘着时代发展的脚步迈入新规划，必将会为龙亢镇这座千年古镇添彩。（ 据蚌埠新闻网报道，在城市里生活太久的人，特别想亲近田野乡间，陶醉于“小清新”的味道；乡间农民也渴望着城里完善的生活环境。两者如何兼得？记者日前从市住建委获悉，2013年蚌埠市规划建设121个中心村，按城市配套和新型农民社区标准，配置小学、幼儿园、卫生所、便民超市、公交站等公共设施，进行美好乡村规划建设，力争2016年全市40%以上中心村达到“美好乡村”标准。
按照最新规划，121个中心村中，怀远县占51个、五河县29个、固镇县23个、龙子湖区2个、蚌山区2个、禹会区4个、淮上区10个。“明年重点培育建设121个中心村的同时，还将围绕中心村整治自然村。也就是说，对实施的行政村中的中心村周边保留的自然村进行整治。”市住建委城乡建设科负责人告诉记者，美好乡村村庄建设主要采用改造提升、拆迁新建、旧村整治、特色保护4种模式。其中，中心村一般宜采用改造提升或拆迁新建模式，保留的自然村一般宜采用旧村整治或特色保护模式。“比如沱湖乡浍河村就规划为特色产业村，而龙亢镇关庙村就划到历史文化名村这一类型。”
美好乡村的建设将按城市配套标准和打造新型农民社区标准来规划。具体说来，中心村配置“11+4”基本公共服务和基础设施。11项公共服务包括小学、幼儿园、卫生所、文化站、图书室、乡村金融服务网点、邮政所、农资店、便民超市、农贸市场、公共服务中心。4项基础设施包括公交站、垃圾收集点、污水处理设施、公厕。同时，自然村将配置健身活动场地、便民超市、垃圾收集点等。
全面推进美好乡村建设，重点要抓好“村庄建设、环境整治”两大工程。今后几年，中心村建设要坚持高起点规划、高标准建设，整体推进基础设施建设和公共服务配套，着力打造一批功能完备、设施齐全、环境优美的新型农村社区，着力引导人口集聚。同时以环境整治为突破口，带动美好乡村建设全面推进。到2014年全面完成全市乡镇农村清洁工程，建立“村收集、镇(乡)转运、县处理”的农村垃圾处理模式，建立健全农村环境卫生管护长效机制。到2016年，力争全市40%以上中心村达到美好乡村建设要求；到2020年，力争全市80%以上中心村达到美好乡村建设要求。）
“龙亢十景色” 1、桓傅故里登龙门 2、朱沟银杏白果累
3、淮上明珠纪念馆 4、四师钮湾竹青翠
5、长虹卧波龙亢桥 6、桓公墓地双崮堆
7、闸口风光最旖旎 8、二龙戏珠衔涡水
9、乾隆御赐花园井 10、小龙探母水晶宫
注释：
1、《桓傅故里》拱形大门，位于龙亢南门口，1955年筑涡河左堤拆除该门时，门额上砖雕《桓傅故里》阳字旁，有阴字“明万历四年重修”。系指龙亢是西汉经学大师桓荣的故乡，为纪念桓荣而立。桓荣曾任太子少傅（东汉明帝刘庄师）之职，故称“桓傅”。1984年龙亢区公所为振兴地方教育，在原址北重建《桓傅故里》拱门。2002年龙亢镇*应龙亢人民的要求，重修《桓傅故里》，改为大理石门额、加顶、筑脊、呈如今模式。
2、朱沟沿在龙亢西5公里涡河北岸，1940年7月—9月，彭雪枫将军率八路军第4纵队进军淮上开辟抗日根据地，司令部住村南*教堂内，院中有银杏一株，枝叶繁茂，司令部迁徙后，银杏树保存至今，生长旺盛，年产白果400多公斤，是八路军进驻淮上的见证。
3、抗日期间1940年7月，八路军第4纵队（后改编为新四军4师），开辟淮上抗日根据地，在龙亢设抗日民主政权淮上办事处（行署），下辖怀远、凤台、蒙城、宿南4个县。“淮办”旧址在龙亢火神巷南路西面东，是20世纪20年代建筑物，大门楼为悬山式，大门为凹进式，门两厢壁上有砖雕“八仙过海”、“狮子滚绣球”、“丹凤朝阳”，屋檐下墙垛上有“姜子牙钓鱼”、“刘海戏金蟾”保存完好。1999年龙亢人民自筹资金，在地方*、*支持下于原址建淮上办事处纪念馆，采取馆内展出与流动展出相结合的方式开展工作，面向群众，以青少年学生为主要对象，进行*传统教育，爱国主义教育、国防教育、思想道德教育，取得显著成绩，被蚌埠市命名为“爱国主义教育基地”，安徽省授予“关心下一代先进单位”。是淮上地区中小学第二课堂，资政育人的良好场所，成为淮上的一颗明珠。
4、钮湾在龙亢西5公里，涡河南岸。1940年9月，八路军4纵司令部由涡北朱沟沿迁来该村，1941年3月1日，奉**令八路军4纵改编为新四军第4师于当日在钮湾宣布成立，彭雪枫任师长兼*委员，张震任参谋长，肖望东任*部主任。该村背靠涡水，土地肥沃，家家有竹园，户户有竹林，竹青滴翠，景色宜人。
5、龙亢位于怀远西，凤台北，蒙城东，宿县南的中心地段，控水陆交通咽喉，是军事要地，更是经济繁荣，商贸发达的集镇，公元前137年建龙亢县，后设郡，有两千多年的历史文化底蕴，是西汉经学大师桓荣和东晋名将桓温的家乡。龙亢桓氏家族历经东汉、三国、西晋、东晋计362年，传11世，均有文官武将在朝供职，前3代有5位帝王师，末3代有17位将军握兵权，守重镇。抗日期间彭雪枫将军率八路军、新四军开辟抗日根据地，建淮上办事处（行署）地市级政权于龙亢，政绩显著，战果辉煌。1999年于淮办旧址建纪念馆后成为红色旅游景点，2002年龙亢涡河大桥落成，“一桥飞架四通八达，二水畅流五光十色”，给龙亢和周边地区造就了经济腾飞的契机，给人民送来了交通方便之路。
6、桓公墓是桓荣族人墓，世系称谓待考证。墓地在龙亢集北2.5公里处，北墓长50米，宽40米，高6米，南墓长80米，宽50米，高8米，通称双崮堆，系汉墓。古楹联“汇源桥北桓公墓，古汉城南烈女碑”。
7、双桥镇至龙亢镇有人工河名双龙新河，由北向南通过北淝河，穿越涡北大堤入涡河，有节制闸，通称龙亢闸口，方圆百余亩，有长堤碧草，翠柳垂荫，冠杨遮日，风凉水便，景色优美。炎夏人们水中游泳，树下纳凉，晨昏溜鸟者集聚，百鸟齐鸣，悦耳动听，别有一番天地。
8、双龙新河穿过龙亢闸即将进入涡河处，有一翻水站矗立，可将涡水翻入双龙新河北上灌溉农田，也可将双龙新河的内涝排入涡河顺流而下，外观如二龙戏珠，使双龙新河的水与涡河的水，通过翻水站起到排涝与灌溉的作用。每当启机时，可以看到南水北调或北水南下，白浪翻滚，奔腾咆哮的场面。
9、清乾隆皇帝七次下江南游山玩水，赏花观景，有一次经徐州，过宿州至龙亢，渡涡水，在八里井过路店子就餐和店主邵某语言相投，认做干亲，将店主的两个孩子金梁、玉柱认做干儿子，当时乾隆微服出游。回京后传旨令邵某携二子晋京朝拜，当即赐予黄金、白银，命邵某回乡教育二子成为“架海的金梁，顶天的玉柱”，成长为清王朝的有用之才。邵某回乡后买田置地，建花园凿一片名花园井，依仗皇帝之势，勾结官府，欺压百姓，两个孩子不思上进，为害乡里，最后被愤怒的群众一把火将邵某家烧个干干净净，仅留一眼花园井，龙亢涡河南岸新街子东首。
10、农历5月份下雨，民间传说有名堂，5月13日下雨名“关老爷磨刀”，5月15日下雨名“封龙”，5月20日下雨名“回龙”，5月25日下雨名“小龙探母”，神话故事出自龙亢。传说龙亢集东1公里涡河北岸是个湾，名支窝子，水深莫测，水下有龙王宫殿“水晶宫”，小龙探母的故事世代相传，尊敬长辈是中华民族的传统美德，潜移默化，非同凡响。支窝子位于龙亢苏圩电灌站东侧岸边水中，北有村庄佳木翠竹风景秀丽名“快活林”，隔河相对，南岸有一大沙滩绿草如菌，名向阳滩，又名凤凰台，环境幽美。
