《唐律疏议》故唐律疏议卷第三名例 (6)
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发布时间：2022-10-15 20:57
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时间：2023-11-03 02:19
28诸工、乐、杂户及太常音声人，
【疏】议曰：工、乐者，工属少府，乐属太常，并不贯州县。杂户者，散属诸司上下，前已释讫。「太常音声人」，谓在太常作乐者，元与工、乐不殊，俱是配隶之色，不属州县，唯属太常，义宁以来，〔二二〕得於州县附贯，依旧太常上下，别名「太常音声人」。
犯流者，二千里决杖一百，一等加三十，留住，俱役三年;犯加役流者，役四年。
【疏】议曰：此等不同百姓，职掌唯在太常、少府等诸司，故犯流者不同常人例配，合流二千里者，决杖一百;二千五百里者，决杖一百三十;三千里者，决杖一百六十;俱留住，役三年。「犯加役流者，役四年」，名例云：「累徒流应役者，不得过四年。」故三年徒上，止加一年，以充四年之例。若是贱人，自依官户及奴法。
若习业已成，能专其事，及习天文，并给使、散使，各加杖二百。
【疏】议曰：工乐及太常音声人，皆取在本司习业，依法各有程试。所习之业已成，又能专执其事。及习天文业者，谓在太史局天文观生及天文生，以其执掌天文。依令：「诸州有阉人，并送官，配内侍省及东宫内坊，名为给使。诸王以下，为散使。」多本是良人，以其宫闱驱使，并习业已成。天文生等犯流罪，〔二三〕并不远配，各加杖二百。
犯徒者，准无兼丁例加杖，还依本色。
【疏】议曰：工、乐及太常音声人，习业已成，能专其事及习天文，并给使、散使，犯徒者，皆不配役，准无兼丁例加杖。若习业未成，依式配役。如元是官户及奴者，各依本法。还依本色者，工、乐还掌本业，杂户、太常音声人还上本司，习天文生还归本局，给使、散使各送本所。故云「还依本色」。其有官荫，仍依本法当、赎。若以流内官当徒及解流外任，亦同前还本色。叙限各依常法。
其妇人犯流者，亦留住，造畜蛊毒应流者，配流如法。
【疏】议曰：妇人之法，例不独流，故犯流不配，留住，决杖、居作。造畜蛊毒，所在不容，摈之荒服，绝其根本，故虽妇人，亦须投窜，纵令嫁向中华，事发还从配遣，并依流配之法，三流俱役一年，纵使遇恩，不合原免。妇人教令造畜者，只得教令之坐，不同身自造畜，自依常犯科罪。
流二千里决杖六十，一等加二十，俱役三年;
【疏】议曰：妇人流二千里，决杖六十;流二千五百里，决杖八十;流三千里，决杖一百。三流俱役三年。若加役流，亦决杖一百，即是役四年。既决杖之文在上，明须先决後役。 若夫、子犯流配者，听随之至配所，免居作。
【疏】议曰：妇人元不合配，以夫、子流故，所以听随，矜其本法无流，所以得免居作。从流无杖，不在决例。其有夫、子在路身死，妇人不合从流，既得却还，不复更令居作。
问曰：妇人先犯流刑，在身乃有官荫，夫、子犯流，既听随去，未知官荫合用以否?
答曰：律唯言「至配所免居作」，役既许免，更无罪名。若犯十恶、五流者，各依「除名」之律。若别犯流以下罪，听从官当、减、赎法。
又问：注云：「造畜蛊毒，妇女应流者，配流如法。」未知此注唯属妇人，唯复总及工、乐以否?
答曰：案贼盗律：「造畜蛊毒者，虽会赦，不免。同居不知情，亦流。」但是诸条犯流加杖、配徒之色，若有蛊毒，并须配遣，故於工、乐等留住下立例。注云：「造畜蛊毒应流者，配流如法。」〔二四〕斯乃工、乐以下总摄，不独为妇人生文。
校勘记
〔一〕假有父祖名常「假」原讹「伐」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。
〔二〕并不在杂徭及征防之限「征防」，至正本、文化本、岱本、宋刑统作「点防」。
〔三〕要以三百六十日为限「百」原讹「伯」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。
〔四〕并於从九品上叙「并」原脱，据文化本补。按：下云「八品、九品，并於从九品下叙」，以彼例此，故据补。
〔五〕未知当徒用官不尽「不」原讹「各」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。
〔六〕凡称除名官当按：「官当」疑当作「免官」，下云「从例除免」可证也。又，本卷「以官当徒不尽」条疏文即作「凡是除名、免官，本罪虽轻，从例除、免」。
