关于宪法的一个问题~~~
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发布时间：2022-04-23 05:34
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时间：2023-10-16 15:53
一、人民主权原则
主权是指国家的最高权力。人民主权是指国家中绝大多数拥有国家的最高权力。在法国启蒙思想卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力；人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而*的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主权只能属于人民。人民主权学说的出现，是国家学就发展史上的一大飞跃，是资产阶级反对封建*主义的锐利思想武器，是资产阶级民主思想的核心。因此，从1776年美国《独立宣言》宣布人的天赋权利不可转让、1789年法国《*宣言》宣布“整个主权的本原主要是寄托于国民”以来，西方国家在形式上一般都承认人民主权，并将其作为资产阶级民主的一项首要原则，而且在*中明确规定主权在民。如法国第五共和国*规定“国家主权属于人民”；日本1946年*规定，“兹宣布主权属于国民”；意大利现行*规定，“主权属于人民，由人民在*所规定的形式和范围内实现之”，等等。但这些形式上的规定并不意味着在资本主义国家中，广大人民群众已经享有当家作主的权利了。在生产资料资本家个人占有的社会中，只能是有产者的权，人民主权则根本无从谈起。只有在废除生产资料私有制，建立起生产资料社会主义公有制的基础之上，人民主权才有可能实现。
尽管在各社会主义国家的*规范中，我们并没有看到如资本主义国家*那样明确规定的主权属于人民，而只看到“一切权力属于人民”的原则，但实际上“一切权力属于人民”是无产阶级在创建自己的政权过程中，批判性地继承资产阶级民主思想的基础上，对人民主权原则的创造性运用和发展，“一切权力属于人民”实质上也就是主权在民。
二、基本*原则
*是指作为一个人所应该享有的权利。尽管人不是抽象的，而是具体的，是社会中的人，因而当*与某一个体的人相结合时，不能不打上这个人所处客观社会历史条件的烙印，从而使*在阶级社会中，具有鲜明的阶级性，但就*最原创的意义而言，它在本质上属于应有权利、道德权利。而且，虽然在*源起于何时问题上，学者们有所谓*是人类社会发展到一定阶级的产物，是在法律之后产生的，或者认为*是随着人类的生产而产生的等不同论断，但*口号由17、18世纪西方资产阶级启蒙思想家最先提出这一点上，则认识基本一致。
在奴隶社会和封建社会，不仅国家政权建立在“君权神授”基础之上，而且还公开推行等级特权和不平等。随着封建社会末期资本主义商品经济的产生和发展，资产阶级经济地位的不断提高，新兴的资产阶级也就强烈要求摧毁君权神授学说，要求建立以自由、平等为核心的发展资本主义的条件。因此，17、18世纪的西方资产阶级启蒙思想家提出了“天赋*”学说，强调人人生而享有自由、平等、追求幸福和财产的权利。在启蒙思想家提出的天赋*学说和*口号的指导下，资产阶级开始进行了争取*的斗争。在资产阶级*过程中以及*胜利后，*口号逐渐被*宣言和*确认为基本原则。
社会主义国家建立以后，同样也在*中确认了基本*原则。虽然在措辞上，社会主义*并未直接合作“*”一词，但*中有关“公民基本权利”的规定，实质上就是对基本*的确认。如我国*中规定的公民参与国家*生活的权利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社会经济文化方面的权利，等等，就是基本*的主要内容。同时，我们说社会主义国家政权的柄质特征就是人民当家作主，而公民基本权利和自由则是人民当家作主最直接的表现，因此，如果*不对此加以规定，那么，人民当家作主就只能是抽象的原则。
必须明确的是，由于资本主义*所体现的基本*原则以资产阶级所有权为核心，因而虽然其*规范往往以公民普遍享有*的形式表现出来，但它的特点在于以*的普遍性掩盖*的阶级性；社会主义*则在具体规范中，公开*少数敌对分子的部分*，其特点在于以*的阶级性谋求*的普遍性。
三、法治原则
法治是相对于人治而言的。它是指统治阶级按民主原则把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种方式，是17、18世纪资产阶级启蒙思想家所倡导的重要的民主原则。如洛克认为，*应该以正式公布的既定法律来进行统治，这些法律不论*、不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。潘恩也说，在**中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应该成为国王。其核心思想在于依法治理国家，法律面前人人平等，反对任何组织和个人享有法律之外的特权。
这种主张对于反对封建*特权，确立和维护资产阶级的民主制起了很大的作用。因而资产阶级*胜利后，各资本主义国家一般都在其*规定和*实践中贯彻了法治原则的精神。在他们看来，*本身就是国家实行法治的标志，并且一般都在*规范中宣布法律面前人人平等。如作为1971年法国*序言的《*宣言》宣布：法律是公共意志的体现，全国人民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论施行保护或处罚都是一样的。在法律面前所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，除德行和才能的差别外不应有其他差别，等等。然而，由于资本主义国家的立国基础是资本的特权，因此法治原则在资本主义国家中不可能真正实现。
社会主义国家政权的建立，使法治原则发展到了一个新的历史阶段。如果说资本主义国家的法治是体现资本特权的法治，那么社会主义法治原则则是以消灭特权为目的法治。社会主义国家的*不仅宣布*是国家根本法，具有最高的法律效力，是一切国家机关和全体公民最高的行为准则，而且还规定国家的立法权属于最高的人民代表机关。这样，在社会主义国家中，不仅*和法律具广泛深厚的民主基础，所有机关、组织和个人都必须严格依法办事，而且以生产资料的社会主义公有制作为坚强的后盾，从而使社会主义的法治原则有了真正实现的前提条件。
四、权力制约原则
权力制约原则是指国家权力的各部分之间相互监督、彼此牵制，以保障公民权利的原则。它既包括公民权利对国家权力的制约，也包括国家权力对国家权力的制约。权力制约之所以是*的基本原则，主要取决于*的逻辑起点和*的基本内容。尽管导致近代*产生的根本原因是商品经济的普遍化发展，但从*的局面而言，则是国家权力所有者的转换。也就是说当国家权力从过去由少数人所有，转变为至在形式上由多数人所有，亦即人民主权出现后，由于各种主客观原因，导致国家权力的所有者与国家权力的行使者相互分离。为了保障国家权力所有者应有的地位和作用，并使这种保障机制具有足够的权威，确认权利制约权力的国家根本法也就应运而生。就*的基本内容来说，不仅保障公民权利始终处于核心、主导地位，而且对国家权力不同部分之间的制约机制也有明确规定。在资本主义国家的*中，权力制约原则主要表殃为分权原则；在社会主义国家的*中，权力制约原则主要表现为监督原则。
分权原则亦称公权、制衡原则。分权是指把国家权力分成几部分，分别由几个国家机关独立行使；制衡则是指这几个国家机关在行使权力过程中，保持一种互相牵制和互相平衡的关系。分权原则是17、18世纪欧美资产阶级*时期，资产阶级根据近代分权思想确立的。它为资产阶级*以后建立资产阶级民主制度，以代替封建*制度提供了方案。1787年美国*就按照典型的分权、制衡原则，确立了国家的政权*。法国《*宣言》则称“凡权利无保障和分权未确立的社会、，就没有*”。受美、法等国的影响，各资本主义国家的*均以不同形式确认了分权原则。从资本主义各国*实践看，分权原则对于确立和巩固资产阶级民主制度起了非常重要的作用。如美国总统尼克松*辞职，虽然是资产阶级垄断集团相互倾轧的结果，但分权原则不能不说也是一个重要环节。随着资本主义国家行政权的日益扩大和立法权的日益缩小，分权、制衡原则也正在日益走向衰落。
社会主义国家的监督原则是由第一个无产阶级专政政权巴黎公社所首创的。马克思指出：公社是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的。这些代表对选民负责，随时可以撤换。恩格斯也指出：公社一开始就宣布它自己所有的代表和官吏毫不例外地可以随时撤换，来保证自己有可能防范他们。巴黎公社所首创的这一原则，被后来的无产阶级专政的社会主义国家奉为一条重要的民主原则，并在各国*中作出发明确规定。如我国现行*规定，“全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都是由民主选举产生，对人民负责，受人民监督”，“国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督”，“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利”，“人民*、人民*和*机关办理刑事案件，应当分工负责，互相配后，互相制约，以保证准确有效地执行法律”等等。尽管如此，但由于监督观念，特别是监督原则的法律化、制度化还有待加强，因此，在社会主义国家的宪政实践中，权力制约原则的贯彻落实还有许多工作可做。
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时间：2023-10-16 15:54
不同版本会有不同收获
