藏民族的道德传统有哪些?
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发布时间：2022-10-21 00:54
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时间：2024-10-14 00:04
一、慈悲对人，利益他人。藏族传统伦理道德观中有一个最重要的伦理观就是慈悲。在佛教文化中，慈悲就是指具有利益众生的、无比慈爱怜悯的菩提之心，如“我不下地狱，谁下地狱”、“地狱不空，誓不成佛”的无私、无我精神境界。在藏族的历史上，那些热爱和帮助众生，引渡众生脱离苦海，进入涅盘状态的高僧大德，或者是对藏族文化的发展乃至世界文明的发展做出了巨大贡献的伟大人物总是被推崇为理想人格的化身，指引人们以理想人格典范来规范自己。而普通的藏族群众在长期的佛教文化的熏陶之下，慈悲为怀的理念已深深地扎根于每个人的心中，可以说，慈悲是藏族伦理道德观最核心的内容。
二、崇尚学问，尊重知识。将知识看作是最宝贵的财富，也看作是德行的源泉。在社会上，有学问的人总是受到人们的尊敬，享有一定的地位。比如，僧人之所以在民间受到人们的尊敬，除了宗教信仰的原因之外，也是因为他们具有一定的知识。就是活佛，若无学问和品德，也不会受到信众的尊重。藏族社会重视知识的实践性和全面性，提倡既要向书本学习，还要向实践学习，以求得全面发展。尤其强调人的德行修养，甚至提出“先做人，后作文”。提倡每一个人都要先学后行，终生学习。有句藏族格言这么说：“学到知识后生存一天，胜过无知枉活一年。”在这种传统学风的影响下，一些学者毕生追求学问，不怕困难，甚至不惜牺牲生命，四处访师求学，最终获得大成就。
三、交友以义，诚实守信。有句谚语这样说：“谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。”告诫人们交友要谨慎，要有所选择。提倡以德论人，以德交友。如果一旦结为朋友，就一定要以诚相待，以礼相待。做人做事，诚为先，义为重。诚信是做人的立身之本，也是处理人际关系的重要德行。人们相信，诚信既是一个人的品格，也是一个人的素质和能力的反映。然而，是否诚实守信，还要在实践中检验。要求一个人在口头上和行动上保持一致，做到表里如一。人际间的交往以友善为重，就是要严于律已，宽以待人，扶危济困，助人为乐，以友好、善良的态度处理各种事情。藏族人一贯强调，诚实而不欺诈，真实而不虚假，信守诺言，讲究信用。人们相信，如果做到这一点，顺境中有人交，逆境中有人扶。
四、恪守本分，谦逊礼让。一个有修养的人，必须遵守大家共同需要遵守的规矩。在现实社会中，要讲社会公德，做一个守本分的人。如果不遵守公德，一定会脱离集体，那就意味着一个人末路的开始。认为人的才能是至关重要的，但“才能的一半是品质，品质的一半是谦虚”，把谦虚礼让看作是人的最基本的素养和道德修养的重要表现。你要别人怎样待你，就得先这样待人。谦逊礼让是一件容易做到的事，也是最珍贵的品质。如果这样做，不仅使受到礼遇的人感到愉悦，也给有礼貌的人带来快乐。保持谦逊而不骄傲，懂得礼貌而不粗俗，不仅是一个人内在的气质和风范，也是一种外在的美。谦逊礼让，还应该包括宽容。宽容，就是对他人过失的一种谅解。如果不能容人容事，必然会处处树敌，事事结怨，那么于人于已都是灾难性的。人生在世，要想开些，心胸开阔些。只有宽容他人者，人亦宽容之。
五、团结互助，扶贫济困。藏族有“一百个朋友嫌少，一个敌人嫌多”的民间谚语。所以藏族人在生活中总是充满着团结互助精神。比如在藏区的村寨中，一家宰羊杀猪，总会邀请全村寨各家的主人去吃，或是去各家各户送宰杀的肉；谁家办喜事，全村都去祝贺，谁家发财得喜，当做全村寨的喜事；猎人打到野兽时，遇到人总要分一份，回到村后则家家都有一份；村内有人生病，全村人都会去看望，而村寨中如果死了人，全村寨的人更要去安慰、送葬、追悼；遇到火灾、水灾或者其它灾难，都互相安慰、帮助。对一个村子中那些生活困难的人，藏族村寨的每一个人都觉得自己有义务来照顾他们，每逢过节，藏族群众在自己欢度节日的同时总不会忘记那些生活窘迫的人，几乎每家都会对他们伸出无私援助的双手。
五、孝敬父母，尊敬师长。藏族有许多有关宣扬师长和父母的谚语，如“老师是智慧光芒的太阳，父母是家庭幸福的明灯”等。藏族传统伦理道德文化就要求人们要增长智慧，达到见性悟空的渡智境界，这一要求使得尊师重教的教育体系也因些随之形成。在佛教中，佛、法、僧被称之为三宝，而上师则是集“三宝”于一身的导师，他们有着智慧*和功德*两种*身，敬上师就等于是敬三宝，因为上师传授知识起着言传身教的作用。所以藏族文化非常尊敬上师，师徒之间，弟子总是非常虔诚地听从上师的教导，铭记上师的教诲，对上师毕恭毕敬，言听计从，不应有丝毫的违拗之意。
而对于父母，藏族有许多格言，例如，“暖不过天上的太阳，亲不过自己的父母，”“没有父母的地方，有金山银堆也不可眷恋，”“人生最大的幸福和财富莫过于自己的父母健在”等等。因此藏族对老人和父母总是时时处于无微不至的特别照顾中。无论吃饭、喝茶、饮酒，首先都要敬给老人或父母。在藏区，凡是对老人或父母不孝或者*老人、父母的行为都将受到整个社会*的谴责。凡是孝敬老人、父母，为老人和父母养老送终的人，不仅是做儿女的最大福分和崇高美德，而且会受到人们的敬爱。
六、崇拜勇士，蔑视懦夫。
藏民族在吐蕃政权统治之前尚处于部落时期，它一直保留了原始公社时期的尚武的军事传统。进入文明社会之后，吐蕃社会自远古时期所遗留下这种社会习俗并没有改变。在藏族社会中，不仅社会道德、公众*都对懦夫予以谴责，相反对英雄则加以崇拜。在藏族的传统伦理道德观中，对英雄的崇拜是一以贯之的，对懦夫也是极尽羞辱，对那些懦弱之辈要挂狐皮以示蔑视。长久以来，在藏族的社会中逐渐形成了一种崇拜勇士，蔑视懦夫的伦理道德。
参考资料：龙腾国学
