业和因,缘,果,报有何联系

发布网友发布时间：2022-04-23 03:01

共4个回答

热心网友时间：2023-05-20 12:41

业是因，业力是业感召缘后结的果。

众生是随业力受报，不是随业受报，因为业成为业力后，才能结果。

其实业力是表面现象，本质上是”心“。业虽由心造，但心能转业。故《观普贤行法经》云：“一切业障海，皆由妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，忏悔六情根。”

流转六道，妄受生死的根本原因在一念无明。楞严经说”一念无明生三细,境界为缘长六粗“，这世间的苦乐果报，最初是由一念的无明引起的。

破除了这一念无明，就成佛了。追问请问一念无明生的是哪三细。

为何说业能感召缘，请举个详细的例子比喻下。

追答三细是阿赖耶识的见分、相分、见的功能，哲学上叫认识主体、客体、认识功能。

阿赖耶识的分别是很微细的，只有菩萨才能看到，罗汉与凡夫不能。

业能感召缘，比如：做贼心虚的，大多会被便衣*辨认出来。

热心网友时间：2023-05-20 12:41

业本身不是痛苦，我们执着于业，因此才有痛苦。无量劫来造作的善恶业，即使成佛后，亦然存在。只不过，佛把这些业，都变成度众生的缘。善业度善人，恶业度恶人，无有不度。佛得大自在，不是说佛没有业了，而是他能驾驭这些业，根据众生不同的缘，示现不同的业，随缘度化众生。如果没有业，那佛与众生就彻底没有缘了，也就没有办法度化众生了

热心网友时间：2023-05-20 12:42

楼上的师兄说的非常好，但是估计楼主很难理解。
楼主所说的业、缘、因、果的关系可以算是因与果发生过程中的部分逻辑关系，但不是定式。与时间、空间也不成正向关系，但是与范围成正比。这些逻辑关系中最最基本的关系，就是因在前，果在后。但是又互为因果，这个算是知识点中的重点（与佛家教义无关）。
所有的这些关系建立、发生都是与所谓的“心”有关，即佛家所讲的唯识。当突破了无明（种种盖障）所有的业变现为果报的相就会发生变化，并非没有了也不是不再发生了而是不用再‘受’了。当然也可以选择受。作为一般人的思维会认为发生了就会是受了，普通人也确实无法在发生时不受，这是因为对境的关系，也就是楼上所说的境界。
业会随着人走也是因为这个心，是这个心放不下这些业，如果业算是果的话，那么因就是心里的那个种子。种子发芽了，果实也就不远了。突破无明之后，这个放不下也就不存在了，种子也就可以不发芽了。

纵观法界性一切唯心造

热心网友时间：2023-05-20 12:43

缘就是联系、关系的意思，受业力支配，而业力受因果支配，业力就是心的力量。