皮影的历史?
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发布时间：2022-04-23 01:57
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时间：2022-05-26 02:41
皮影作为一种深受群众喜爱的民间艺术，在我国流传已有悠久的历史。
皮影相传起源于汉代，与剪纸似乎有着共同的来源。《汉书·外戚传》云：“李夫人少而蚤卒……上(武帝)思念李夫人不已。方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见妇女如李夫人之貌，还帷坐而奇。又不得就视，上愈益相思悲感，为此作诗日：‘是邪非邪，立而望之。偏何姗姗来迟!’令乐府诸音家弦歌之……”宋代，高承撰《事物纪原》记皮影条时，亦用武帝与李夫人之事，并接于其下云：“由是后有皮影……汉武以下无闻。”这里记录了一个方士使用法术，试图满足汉武帝思念故士的李夫人的要求的故事。方士所采用的法术的原理与现代皮影表演的原理很相似，也可以算是最早的关于皮影的记载。但在汉代后却再也找不到类似的记载，据顾颉刚先生考证，汉代以后，可能为方士之流所保存，“遂致秘而不彰”。直到宋代，有关皮影的记载才又多了起来。
到了宋代，皮影已成为一种普及的艺术。孟元老《东京梦华录》云：“崇、观以来，在京瓦肆技艺：……董十五、赵七、曹保义、朱婆儿、没困驼、风僧哥、祖六姐，皮影。丁仪、瘦吉等，弄乔皮影……其余不可胜数，不以风雨寒暑。诸棚看人日日如是。”影人的制作，“元(原)汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏”(见吴自牧《梦粱录卷二十·百戏伎艺》)。在人物的造型上：“公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌。盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”(耐得翁储《城记胜·瓦舍众伎》)演出的剧目多为社会上流行的话本、传说故事。高承《事物纪原卷九·博弈嬉戏部》记：“宋朝仁宗时，市人有谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人，始为魏、蜀、吴三分战争之像。”当时，“京师有富家子……而此子甚好看弄皮影，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之”。(宋张来《明道杂志》)据周密《武林旧事卷六·诸色伎艺人》载，当时著名的弄皮影者，已有22人之多，而且还建立了职业的班子。
元代的皮影虽不如宋代兴盛，但在民间极为盛行，并开始流传到国外。如波斯学者瑞士德·安定(RashidOddin，约1284～1318年)曾说：“当中国成吉思汗的儿子在世的时候，曾有演员来到波斯，能在幕后表演特别戏曲，内容多为国家的故事……”
明清两代，皮影在国内广为流传，发展成为各具特色的许多流派，演技亦有所提高。明人田汝成《西湖游览志余》引元末明初诗人瞿佑看灯诗云：“南瓦新开皮影场，堂灯明烛照兴亡。看看弄到乌江度(渡)，犹把英雄说霸王。”由此可见，明代的皮影已演刀马人物了。随着海上交通的发展，中国皮影也在这一时期流传到爪哇、马来、暹逻、缅甸、日本等地。到18世纪，天主教的传教士又把中国皮影介绍到法国。
在清代流传的众多流派中，以河北的“滦州布影”最为有名。其他如黄河两岸的“驴皮影”，湖北、湖南的“影子戏”，广东的“纸影”，江浙的“皮囡囡”等，也都盛行一时。各大城市中皮影班云集。康熙时，礼亲王府还设有八位食五品俸禄的*专管皮影。皮影艺术已成为社会娱乐的重要组成部分。
有着悠久历史的皮影艺术，至今仍在各地流行。由于各地风俗民情及群众审美观念的影响，各地皮影在艺术表演上，唱腔及皮影雕刻艺术上，都形成了各自的地方特色和不同的风格。
皮影在陕西流传极广，几乎遍及陕北、陕南及关中各地。乡绅官宦家和平民百姓家均备有不同规模的影箱，尤其是在民间流传的影箱，虽小却也行当齐全，一般都能凑出数十出戏来。这些戏箱中有不少是清代流传下来的。陕西的皮影有东、西、南三路之分。
皮影，以碗碗腔皮影为代表，其形体造型小巧，约十寸许，形制古朴，表现含蓄，刻工较精细，男性角色多为豹头深目，女性形象，极尽秀婉妖媚之致。西路皮影又叫弦板腔皮影，其形体较大，约十三寸许，头脸多刻通天鼻梁，女性英俊大方。陕南皮影介乎二者之间，人物忠奸善恶易分，英妇少女有别，从其技法、设色上能够区分出人物的身份和性格及年龄。
北京皮影分东、西城两派。东城派系由河北滦县乐亭镇传人；西城派传说是明代由兰州传到河北涿州，后入北京。东派皮影人物小巧，先用羊皮后用驴皮，尺寸约为八寸左右，有连台本戏演出；西派皮影人物较大，约为东派的一倍，用牛皮刻成，操作亦较简单。至光绪时，东派“滦州影”大为发展，而西派“涿州影”日趋没落，成了“滦州影”的天下。当时最有名的班子有“三义班”、“三乐班”、“永乐班”、“玉顺和班”、“同乐班”、“裕顺班”、“荣顺班”、“德胜班”、“毓秀班”、“鸿庆班”等。北京皮影以线刻见长，清中叶后，在造型上借鉴京剧，出现了生、旦、净、丑的脸谱。
在浙江，皮影又叫“羊皮戏”，是因为雕刻影人的材料多用羊皮为之。平时，除逢年节演出外，在一些民俗活动中，也要演出羊皮戏。为祈求蚕桑生产获得好收成，
要演“蚕花戏”，多为吉庆内容。村中发现有偷盗行为，查获后要罚款，演“禁格戏”，剧目多为《封神演义》《西游记》等。另外，求神拜佛，许愿要演“还愿戏”；造屋上梁要演“上梁戏”；各种名目的迎神赛会上要演“神戏”；小孩周岁要演“周岁戏”；结婚时要演“暖房戏”。羊皮戏在造型上很少雕刻，人物的五官、衣饰多用鲜艳的色彩画成，装饰性较强。过去，艺人们多用扁担挑着羊皮戏的道具，在农村中巡回演出。皮影艺人多是农民，既种田，又演戏，演出时供吃饭就行，收费极为低廉。羊皮戏的演出，给当地农民的生活增添了不少乐趣。
河北省的皮影分东、西两派，西派流传的区域为涿县、良乡、易县、涞水、定县、深县等地，现在已不多见。东派流传的区域，有滦县、乐亭、昌黎、蓟县、迂安、丰润、玉田、遵化等地，最兴盛的当数滦县。滦县即“滦州布影”的发祥地，据传兴于明初，然而最早的记载却只见于清代嘉庆年间编撰的《滦州志》上。《滦州志》卷一记滦州风俗日：正月十五前后城市及乡村必演皮影，“用木板筑小高台，后围以布。前置长案。作宽窗格，蒙以棉纸。中悬巨灯。乃雕绘薄细驴鞹，作人物形。提而呈其影于外，戏者各肖其所提脚色以奏曲”。当地人不称滦州影而日“乐亭调”。
此外，山西、山东、甘肃、四川、福建、广东、湖南等地民间均有皮影流传，结合着年节风俗进行演出，丰富着人民的生活。
