慎独,终归是要守规矩
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发布时间：2022-09-24 11:10
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时间：2023-09-12 21:15
《大学》和《中庸》提到了同一个词“慎独”。《大学》里解释慎独的原因是“诚于中，形于外”做个表里如一的君子。《中庸》里解释的理由是为了坚守道，实际上也是为了让道内化于心，外化于形。
而劝诫要“慎独”的方式，两部书却不相同。《大学》用”十目所指见视，十手所指”这样不慎独后果的严重性来警告，并从正面解释了“诚于中，形于外”的良好发展驱势“德润身，心宽体胖”。
《中庸》则通过剖析不“慎独”者的侥幸心理，告诉他们“莫见乎隐，莫显乎微”，尽管自认为丧德的事做得很隐避，很小，但终有一天会被放大，曝光出来。
至于如何慎独，《大学》举小人闲居为不善的反例来说明，而《️庸》更直接，提出了“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”的具体要求。
学生认为“戒慎”和“恐惧”两词用得很好，写出了一种战战兢兢，如履薄冰的状态。这样对待慎独的要求也是相当高了。在外人面前，学生尚不能做到一丝不苟，行事毫无指责之处，更何况在无人监督的情况下呢?
同时“戒慎”和“恐惧”又对慎独的要求标准化，使慎独的具有可操作性。试想在什么情况下我们会来采取“戒慎”和“恐惧”的态度?
比如学生刚经历的一场面试，面试前精心准备一套回答，尽可能的让文词优美，用语礼貌，一遍遍练习自己的举手投足，以便在面试官面前做到端庄有礼。如果用这样的要求对得平日的自己，养成习惯以后自会受益。
《中庸》对“慎独”要求之具体还体现在另外两个字上——睹和闻。睹是别人看到，闻是使人听到，合起来就是言和行都应予以规范。
但是为何《大学》《中庸》都如此强调要“慎独”?从文中可认为是为了固守道，可进一步想，什么要固守是为了国守道，可进一步想，什么要固守道?道像是一种形而上的东西，从实用主义看像是个精美的摆设?
从开头一句话理解，《中庸》劝人“慎独”其实是在“教”人“修道”，遵循合乎自然规律的原则去做事就是道。说白了，道就是规矩。《中庸》就是在让人守规矩。
在这里钻一下“教”的牛角尖，应当做“教诲”讲，带一种“随风潜入夜，润物细无声”的感觉，是以一种柔性的方法，让人从内心开始守规矩，提高道德修养，然后由内而外，影响社会。和它相对的应该是“法”，刚性的方法，强制约束人的行为，以图由外到内影响人。
法治德治孰优孰劣尚不比较，但可以看出中国古代的教化是偏向以德服人的。别人教“慎独”是让人守规矩，自己“慎独”又是更高境界了，反映古人对内心高尚的道德修养和通透的理想人格的追求，这里不再展开。
