只有八根手指头的头陀是如何成为一代诗僧的?
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发布时间：2022-09-26 00:24
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时间：2023-09-23 14:24
有关八指头陀的史料不多，诗评也不多。但是，这位爱国诗僧的诗才，是不会被埋没的，他的精神也不会被遗忘。
释敬安，俗姓黄，名读山。在湘阴法华寺出家，剃度本师东林长老赐名敬安，字寄禅。
寄禅生于咸丰元年，7岁时母逝，姐姐们皆已嫁人；其父有事外出，常把他和弟弟寄放在邻家。
一日，直到夕阳西下，其父仍未返。寄禅和弟弟两人号啕而哭，沿路找寻父亲，乡里人看了莫不心酸。之后，弟弟因年幼而依靠宗族叔伯过活，遭遇变故的寄禅一人无依而帮人放牧。
某日，放牛时大雨，寄禅到村塾避雨，听诵唐诗“少孤为客早”，眼泪簌簌流下。私塾老师周云帆先生一问才知，原来这孩子没有爹娘，孤苦伶仃，无法读书。老师告诉他：“你就帮我煮煮饭、扫扫地，我有空就教你读书！”
寄禅听了高兴万分，从此寄宿，刻苦耐劳，读书不倦。
寄禅画像
岂为无家乃出家
好景不长，周云帆老师病逝。寄禅自述：
“屈身原为读书计，既违所愿，岂可为区区衣食为人奴乎！”
因此他辞谢离去，流浪四方。15岁的他偶见篱间白桃花忽为风雨摧败，不觉失声大哭，慨然出尘，遂投湘阴法华寺出家。可见，寄禅有慧根！他慨然出尘，或是前世因缘。
和尚画像
其实，寄禅在出世时，就颇受白衣大士的关照。据说其母亲常常祈祷白衣大士，终于梦见兰花而生了寄禅；才几岁的寄禅，最喜爱听有关仙佛的故事，常常一天到晚嘴巴念念喃喃的，好像在吟诵什么似的。
早年的孤儿生涯，让他叹息人生短暂；他已尝尽生命的风雨，出家或许是另一个新生；况且，有弟弟继承黄家之香火。
窃思有弟继宗支，我学浮屠弟其许。
岂为无家乃出家，叹息人生如寄旅。
于是，他毅然出家了。
和尚画像
自惭未了头陀愿
寄禅到湘阴法华寺，从东林长老祝法为苦行僧。
出身农家、秉性笃厚的他，任事勤快，极得寺院上下的欢喜。更由于东林长老的疼惜，极鼓励他到岐山参禅。
隔年，寄禅到衡阳岐山仁瑞寺，随众参禅。在岐山，勤劳笃实的他担任全寺的苦职，是修头陀行。
身似孤云无定踪，南来三度听霜钟。
人方见雁思乡信，山亦悲秋带病容。
佳句每从愁里得，良朋都向客中逢。
自惭未了头陀愿，辜负名山百万重。
岐山地处僻静，人烟稀少。寄禅开山辟地，日日劳作。
和尚画像
17岁正是花样年华，他真的有苦闷，也只能偷偷掉泪；爹娘把自己生下，撒手就不管了；唯一的弟弟也得寄食于族伯；孤苦又无伴。
修头陀行，再苦也得撑过去！正如他自述：
十六辞家事世尊，孤怀寂寞共谁论？
在岐山，不算短的五年苦日子里，他终于练成钢铁般意志。
和尚照片
只今十指惟余八
他何以叫“八指头陀”？因“燃指”——燃指事佛代表坚定之心。
寄禅先在头顶燃四十八个点，又自脖子到腹部燃一百零八个点。不久，他去阿育王寺，作洒扫工作，在佛舍利塔前，将手臂挖四个铜币大小的肉块当油供点灯，最后，燃二指供佛。
如今，他剩下八指，自称“八指头陀”。其自言：
割肉燃灯供佛劳，了知身是水中泡。
只今十指惟余八，似学天龙吃两刀。
“燃指供佛”有其来源。如《法华经》中的药王菩萨为法焚身，禅宗二祖神光为求达摩安心而断臂。
寄禅虔诚无与伦比，可见他的坚定。
《法华经》
其人二三事
究竟什么样的人，才会有如此壮举？
“师体伟口吃，书法奇拙，而无俗气。”
寄禅给爱国僧伽释太虚的印象是——“奇伟的形貌，听他洪亮的言音，便起敬畏！”
寄禅长得宽广，稍有口吃，个性开朗有趣，无机心，时常拿自己开玩笑：
自笑身躯重，舆夫不肯肩。
行将六里路，省却一囊钱。
他笑自己又胖又重，连轿夫都不想赚他一毛钱。这样的个性虽不是弥勒佛，也相去不远。
而且他“徒眷后学，虽被切责，而愈亲近之。”严以律己，宽以待人，但是做起事来一丁点儿也马虎不得。
寄禅照片
玲珑说
寄禅是僧人，还是一个会写诗的僧人，诗在其生命中扮演了举足轻重的角色。他在修苦行的第三年才学会写诗。
从其第一年的诗作来看——“裁云补破衲，剪草结僧鞋。日夕焚香坐，经年不入街。”——显示出他生活之清苦，和不得不克服困境的心理矛盾。
待到他29岁时，却写出这样的句子：
小谪人间廿九年，百回折磨泪如泉。
于今尽觉从前错，火里原来好种莲。
看来，他以戒为师，以苦为师，已能转化苦为磨练了。
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时间：2023-09-23 14:24
