发布网友 发布时间:2022-09-24 05:15
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热心网友 时间:2023-09-11 17:52
栗树在古代曾被我国许多民族供奉于神坛祭拜,视为祭天神树。居住在滇、川、藏毗邻地带的纳西族,自古以来有祭天的习俗。在神坛上要插上栗树枝象征天神地祗,栗树作为直接祭拜的对象。从远古时代起,栗树就与古纳西人创造文化的活动分不开。因而至今仍留有先妣遗训:“哪里有栗树,就可以在那里住下来”。在云南其他民族中,也留有遗迹。彝族的“罗罗颇”支系,在大年初一仍要到村头高大的栗树下祭奠,把栗树看作是天神的化身。这一习俗至今仍盛传不衰。汉民族对栗树的崇拜历史可能更长,可以追溯到更远古的传说时代。汉先民祭祀社稷时,夏后氏用松,殷人用柏,周人用栗。栗树是与“社稷”、“国家”、“民族”联系在一起的,这种内在联系有源可探。《庄子·盗跖》中载:“古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民”。可见华夏祖先无论是在树上巢居或在地面穴居之时,都曾与栗树相依为命,以之果腹充饥,以之避寒冷、兽害。《周书》中说得更明白:“神农之时,天雨栗,神农遂耕而种之,作陶冶斤斧,为耒耜锄耨,以垦草莽,然后五谷兴助,百果藏实”。如此看来,简直可以说中国五千年的文明历史肇始于栗树。栗树被我们的祖先尊为至高无上的天地大神,当之无愧!
热心网友 时间:2023-10-03 18:50
栗树在古代曾被我国许多民族供奉于神坛祭拜,视为祭天神树。居住在滇、川、藏毗邻地带的纳西族,自古以来有祭天的习俗。在神坛上要插上栗树枝象征天神地祗,栗树作为直接祭拜的对象。从远古时代起,栗树就与古纳西人创造文化的活动分不开。因而至今仍留有先妣遗训:“哪里有栗树,就可以在那里住下来”。在云南其他民族中,也留有遗迹。彝族的“罗罗颇”支系,在大年初一仍要到村头高大的栗树下祭奠,把栗树看作是天神的化身。这一习俗至今仍盛传不衰。汉民族对栗树的崇拜历史可能更长,可以追溯到更远古的传说时代。汉先民祭祀社稷时,夏后氏用松,殷人用柏,周人用栗。栗树是与“社稷”、“国家”、“民族”联系在一起的,这种内在联系有源可探。《庄子·盗跖》中载:“古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民”。可见华夏祖先无论是在树上巢居或在地面穴居之时,都曾与栗树相依为命,以之果腹充饥,以之避寒冷、兽害。《周书》中说得更明白:“神农之时,天雨栗,神农遂耕而种之,作陶冶斤斧,为耒耜锄耨,以垦草莽,然后五谷兴助,百果藏实”。如此看来,简直可以说中国五千年的文明历史肇始于栗树。栗树被我们的祖先尊为至高无上的天地大神,当之无愧!