求《三毛真相》全文阅读地址,或者是发我邮箱,多谢
发布网友
发布时间：2022-10-11 09:06
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热心网友
时间：2023-10-12 16:21
看了篇评论，觉得还比较有道理，发你看看：
朋友送我一册《三毛*》，说让我闲时翻翻，并告之该书作者
美籍旅行者马中欣在北京多处高校演讲促销，赠送了几册给各处人等，
以达到抛砖引玉之效果。给我书时，朋友嘱我不要写骂人的文字，原
因是她对作者印象颇佳，我便这样可有可无地拿回来翻看。花了断断
续续几天时间硬着头皮看完，我对朋友的嘱语产生了疑惑，为何借送
其他书时无上述话语，单单这本书殷殷嘱我，虽然她知道我是搞评论
的，但也用不着这样用心。评与不评并非你关照他便可照章执行，这
次如鲠在喉，遗憾朋友一回了。
《三毛*》是一本何等样式的书，看完后我仍一头雾水，难下
定论。纪实文学显然不是；人物研究相去甚远，且远无深层的发现与
创见；讨檄文字也不够丰满，逻辑性大打折扣，更不是新闻、记述的
体裁了。因为写作手法之拙劣，文字编排撰校的纰漏百出（大约我看
到的是一本盗印本，但扉页上偏偏有作者的签名），使我更无法下定
论了。最后，我勉强假想了一种体裁名，叫中国汉语圈里的“无赖派
文学”的畸形表现形式。“无赖派文学”是日本文学思潮史上1946—
1948年极盛一时的一种写作方式，其本质就是反传统、反崇拜偶像、
无原则，当然三毛还不是偶像，她也不代表传统，更无从谈起原则，
因此是“无赖派文学”延伸出来的畸形表现形式。
三毛曾陪伴60、70甚至80年代人成长，其中以70年代为主。这位
带着浓烈传奇色彩的公众浪漫情人式的女作家，其实并无多大才华，
至少才华不是公认的卓尔不群，她只是将幻想与实践乌托邦文字游戏
化了，这是在华语文化界多有微词的事实。
应该说三毛留给读者大部分是美好的，虽有其善意的虚伪成分掺
和。而《三毛*》的作者把善意的虚伪庸俗化了，并扩而广之地将
其无聊的剖析作为浪漫作家三毛的内心世界，文字描述上尤为恶俗，
介入到一种含有人身攻击性的功利色彩范围，抛开了三毛感*彩层
面的多样性和丰富性，市侩的万里迢迢去寻找所谓的“三毛*”，
以迎合非文学读者的畸趣。而三毛虽有诸多将幻想现实虚妄化的写作
实绩，却并不能抹煞她的文学个性，因为文学是多面性的，拿现实生
活参照她的作品以衡量真与伪，在文学史上是可笑的。何况《三毛真
相》的作者并非是文学史论家，更无从谈起评介三毛作品的内在权威
性，所留给读者的这本书充斥着一股浅陋的无识之士的肤浅之“气”，
充其量只能算是一堆文字拼盘，毫无深度的理论思考，最多只能充作
环游探险家的副产品，求真背后媚俗的利益驱动也是作者苦心经营的
另类探险。
我一向认为探险家应去探大自然之险，如余纯顺式我便很佩服，
但不要越位去牵强附会地找刺激。大约《三毛*》的作者钱包鼓鼓
的，走非洲、闯欧洲不为钱所累，但也要看时间、分地点，找适合自
己的人去“探险”，如去探戴安娜、莱温斯基这些声色犬马之人的险，
千万不要去探人文作家的险，不管三毛多庸俗、虚伪到将乌托邦的幻
想写来欺骗读者，但毕竟内心丰富的作家三毛不是探险人所能探到的。
否则我倒建议将文学改为探险学。假如那样，《三毛*》的作者可
探的险也实在太多了，譬如去德国探一探钱钟书是不是拿的方鸿渐从
英国买来的假博士文凭，出一本《钱钟书*》，倒又取悦一批爱看
肤浅*的读者。
同时，我要告诫爱看“*”的人，文学不是照相机、录音机，
它是情感现实感受的混合体，让那些探险的人去了解人文作家的所谓
*，拿作者作品两相对比，实际上就是后探险人的“post”，也是
文学的悲哀。
写到这里，我想起已故诗人顾城的诗《远与近》中“你看云时很
近／你看我时很远”，顾城用诗回答已经再明显不过。北非万里其实
很近，而三毛遥杳忽忽的性情灵魂其实很远，远离《三毛*》，更
远离《三毛*》的作者，应该说脚下的大地沙漠离我们很近，别的，
我不知如何回答。
现在，回想起朋友送书时的话语，心中顿悟，“原来大家都心里
‘明白’，认为让一个旅行者来写作家心灵史，实际上是衍生出的一
种伪善的恶俗另类”。
热心网友
时间：2023-10-12 16:22
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时间：2023-10-12 16:22
