聂政刺杀的是谁

发布网友发布时间：2022-10-12 00:42

共2个回答

热心网友时间：2023-10-16 13:19

其一：聂政为严仲子刺杀韩相侠累的史事见诸太史公《史记》：政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境)，以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟(今禹州)，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊聂荌，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前。其事迹见《史记·刺客列传》。《战国策》也有记载，较之更为详细。所不同的是，韩相为韩傀，聂政刺韩傀，韩傀逃至韩哀侯处，聂政刺死韩傀，兼中哀侯。《战国策》里的记载类似小说，不可信，当以《史记》为准。

其二：来自东汉蔡邕所撰的蔡邕《琴操》里有如下记载：：《聂政刺韩王》者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮，问其母曰：‘父何在？’母告之。政欲杀韩王，乃学涂入壬宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。欲入韩，道逢其妻，从置栉对妻而笑，妻对之泣下。政曰：‘夫人何故泣？’妻曰：‘聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣’。政曰：‘天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎！’即别去，复入山中，仰天而叹，曰：‘嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时复报！’援石击落其齿。留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。王召政而见之，使之弹琴。政即援琴而歌之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：‘……政杀国君，知当及母’。即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：有知此人者，赐金千斤。遂有一妇人，往而哭曰：‘嗟乎！为父报仇邪？’顾谓市人曰：‘此所谓聂政也；为父报仇，知当及母，乃自犁剖面。何爱一女之身，而不扬吾子之名哉！’乃抱政尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。

大意为：政父为韩王铸剑，过期未成而被杀。政长大后立志报仇，漆身吞炭，其妻惟识其齿。后为韩王弹曲，出琴内之刀而杀之。又自剥面皮，无人能识，政母为其扬名，亦自尽。

两者有三处不同：其一，《史记》谓聂政刺韩相侠累，此谓是刺韩王；其二，《史记》谓聂政为严仲子报仇，此谓是为父报仇；其三，《史记》谓聂政恐累及其姊，故“皮面决眼、自屠屠肠”，后其姊终来认其尸，使不“灭贤弟之名”，此谓是母来认尸，“扬子之名”。至漆身吞炭，《史记》以为是豫让事，此乃以为聂政，犹情节之小焉者。

《琴操》是现存介绍早期琴曲作品最为丰富而详尽的专著。原书已佚，经后人辑录成书。包括有：诗歌五首、九引、十二操和河间杂歌二十多首。书中对每首作品的有关故事内容都作了介绍，这些故事带有浓厚的民间传奇的色彩，往往和史书有很大的出入，所以《乐府解题》说："《琴操》纪事好与本传相违。

故具体聂政一事当以《史记》为准。所刺者乃侠累。

热心网友时间：2023-10-16 13:19

侠累
韩大夫严仲子因与韩
聂政相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为已报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟(今禹州)，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荣，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。