僧稠有哪些过人之处的优点?

发布网友发布时间：2022-10-12 16:50

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热心网友时间：2023-10-23 05:16

僧稠是受跋陀赏识的另一位弟子。僧稠是安阳人，他28岁时，发誓要成为一名佛教僧侣。跋陀收他为弟子不久，他聪明的才智和惊人的记忆力就为世人所知。哪怕最枯燥的*他只要读一遍，就能理解和背诵。

僧稠体魄强壮，他精通武术，喜欢摔跤，常在节日期间为参观寺庙的人表演，据说没一人能打败他。为了娱乐，他爬上离地面很高的主梁上，然后从这条梁跳到距离很远的另一条梁上。他也喜欢以神奇的速度敏捷地在高墙上行走。

传说僧稠有一次旅行途中，跃过王屋山，一段时间后，独自一人在山中*，忽然听见发自附近的山林里一声雷鸣般的吼声。僧稠忙出来查看，原来两只老虎正在生死搏斗。

因为出家人发过誓不伤害任何生灵，所以不等这两只凶猛的野兽互相厮杀，僧稠忙冲上前去，抡起沉重的大铁杖将两只野兽分开，大吼着，恐吓这两只凶悍的动物，两只老虎最终被驱散了。

跋陀对僧稠十分宠爱，夸他是“葱岭以东，习禅之最”。后来，僧稠就成了大名鼎鼎的稠禅师。

在武功方面，唐人张鷟的《朝野佥载》、北宋初年李昉的《太平广记》对僧稠禅师都有相同的神话般故事记载，其中《太平广记》中写道：

北齐稠禅师，邺人也，幼落发为沙弥，时辈甚众。每休暇，常角力，腾越为戏，而禅师以弱见凌，给侮殴者相继。稠禅师羞之，乃入殿中，闭户抱金干个人誓曰：“我以羸弱为等类轻侮，为辱以甚，不如死也，汝以力闻，当佑我，我捧汝足七日，不与我力，必死于此；无志还……。”

金刚形见，手持大钵，满中盛筋，谓稠曰“小次欲力乎。”

曰“欲.”

“能食筋乎。”

曰：“不能.”……乃怖以金刚杵，稠惧遂食。

食毕，诸同列又戏欧，禅师曰：“吾有力，恐不堪于汝。”

同列试引其臂，筋骨强劲，殆非人也，方惊异……。

因入殿中，横塌壁行，自西至东，凡数百步，又跃首至于梁数四，乃引重千钧。其拳捷骁武劲。先轻侮者，俯伏流汗，莫敢仰视。

另外，据道宣《续高僧传》和洪亮吉《登封县志》记载：僧稠“抱肩筑腰，气嘘顶上”。所有这些，也能为僧稠禅师精通武功的立论进一步提供佐证。

跋陀在住持少林寺的30多年时间里，虽然超度了不少弟子，功成者只有慧光、僧稠两人，两人在他圆寂之后离开了少林，其余的弟子纷纷上了五乳峰拜达摩为师。

[旁注]

西域古代称谓，狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭即帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛的地区等。

嵩山位于河南省西部，五岳的中岳。嵩山地处中原，东西横卧，嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。

《太平广记》宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂的一部大书。全书500卷、目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

洪亮吉（1746年～1809年），清代经学家、文学家。乾隆科举榜眼，授编修。嘉庆授上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。

按照时间的先后来说，慧光和僧稠比达摩要早二三十年，所以，大家普遍认为，少林功夫的源头，应该是慧光和僧稠。如果真是这样的话，跋陀自然就是少林功夫真正的先行者了。

因为慧光和僧稠是跋陀所收弟子中，最有代表性的人物，也一直为外界所颂扬，由此可以看出，当时，跋陀确实喜欢练武的弟子，这为少林功夫的诞生和发展奠定了基础。

跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。