使至塞上的名句妙在何处
发布网友
发布时间：2022-10-12 21:02
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-05 07:51
《使至塞上》开篇云:“单车欲问边，属国过居延。”“单车”典出旧题李陵《答苏武书》:“且足下昔以单车之使，适万乘之虏”，意思是说使者没有带多少人马，只乘一辆车出使;“属国”为秦汉官名典属国的简称。因其掌管投降归顺的蛮族部落，故后来就成了使者的代称。杜甫《秦州杂诗》之七“属国归何晚”，“属国”九家注即引《汉书》苏武归汉为典属国之事，指发往吐蕃的使者。居延一说指居延海，一说指居延属国，一说指居延城。居延海在今内蒙古额济纳旗北境，居延属国与居延城均在居延海附近。总之，居延是汉朝与匈奴接壤的地方。由于王维出使河西，无需过居延，所以林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》释此句为“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。按一般的解释，首联只是说使者要到边塞慰问戍边将士，已经过了居延，进入了胡地。如果以“属国”指使者，则既用“单车”，又用“属国”;既曰“欲问边”，又曰“过居延”，一二句意近，大体上可以说是重复的。首联《文苑英华》作“衔命辞天胭，单车欲问边”，亦诗家套语，不见有何妙处。
领联云:“征蓬出汉塞，归雁人胡天。”“征蓬”意为随风飞扬的蓬草。“归雁”即北飞的大雁。雁住北方，故北飞曰归。一说“征蓬”、“归雁”乃王维自寓，一说“征蓬”、“归雁”均为现实景物，诗句描绘的是一幅大漠秋景图。但河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃在开元二十五年(737)春，陈铁民先生系此诗于本年夏，因此所谓秋景之说似与史实不符（实际上此联所写应为春景）如为自喻，则“征蓬”与“归雁”意同，“出汉塞”与“入胡天”意
复，十字不过是说自己出了边塞，到了胡地;如为描绘春景，也平淡得很，丝毫不能归人名句之列。这就是说，无论如何理解，首联与领联都不怎么好，除非你闭上眼睛不顾事实瞎说。
凡读过这首诗的人，都一致认为颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”写得实在高妙，但究竟妙在何处，未必每个人都说得出来，说得对。首先，对于“烽烟”一词，一般都理解为狼烟，但也有人对此发生怀疑，刘景惠《解读“使至塞上”》(《文史知识》2001)年3期)即云此解“却经不起推敲:其一，狼烟是烽火台戍卒发现敌情后报替的信号，平时断不可轻易点燃。狼烟起时，警示敌寇来犯，行人见了顿感紧张，此时绝对不会以平静的心情去欣赏它，这和观看平静样和的长河落日不能相提并论;第二，狼烟必定起自烽火台，如果行人远远地看到烽烟，那烟柱即使比较高，因距离很远，相对于广阔无边的大漠，固然有冲天直上的感觉，但行人同时也看到了烽火台立在面前，台子上有戍卒在燃放狼烟，此情此景颇有几分热闹，把它和长河落日的自然景观放在一起，也很不协调”。其实，这种说法也有可商之处。第一，烽火可以报警，也可以报平安。报警的无需说，只说报平安的。《资治通鉴》卷二一八至德元载:“及暮，平安火不至”，胡三省注云:“《六典》:唐镇戍烽候所至，大率相去三十里。每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”杜甫《夕烽》云:“夕烽来不近，每日报平安。”烽火报平安至宋依然，只不过具体细节稍有差异。宋周辉《清波杂志》卷十(丛书集成初编本)云:“沿江烽火台，每日平安，即于发更时举火一把;每夜平安，即于次日平明举烟一把。缓急盗绒，不拘时候，日则举烟，夜则举火，各三把。”第二，“大漠孤烟直”给人的“奇伟壮观的感觉”，主要不是来自“孤烟直”，而是来自“大漠”，即来自沙漠的辽阔无垠。“孤烟直”引人注目的
是“烟”的“孤”与“直”这一不同于其它种类的烟和其它地区的烟的特点，而不是“烟”如何高入云端，如何粗大无比。因此无论远看也好，近看也好，“烟”为烽烟并不影响这一句之高妙。倒是刘先生把“烟”理解为“沙漠旋风旋起浮尘所形成的烟柱”(此说最早见于清赵殿成《王右承集笺注》)，如他自己所说王维“绝对不会以平静的心情去欣赏它，这和观看平静祥和的长河落日不能相提并论”。
《红楼梦》第四十八回曾写到香菱学诗时对这两句的体会:“想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来”香菱之言
的中心意思，用我们今天评论王维诗时经常说的话说，就是诗中有画。我们知道，在相同的光照条件下，各个地方的地表温度取决于地表性质(质地、起伏程度等)。由于沙漠地区地表性质相对单一(起伏不大的地区)，各个地区
地表温度大致相同，气压相差很小，只产生空气的上升运动，而风则是由于地区间气压的差异引起的，因此在较短时间内一个相对平坦的沙漠地区一般不会产生风。由于空气只产生上升运动，所以本来性质就直而聚的烽烟在沙漠
地区就会显得更加直。我们还知道，庭院中的一棵树，虽然仅只一棵，但它也唤不起我们心中“孤”的感受来。只有在一个辽阔无垠的旷野上，看到一棵树或一缕烟，我们心中的“孤”的感受才应时而来，想挡也挡不住。同理，沙漠之“大”，不仅使“烟”愈显其“孤”，而且也使“烟”愈显其“直”。事物往往是相互作用的，“漠”之“大”使“烟”愈显其“孤”其“直”，“烟”之“孤”“直”也使“漠”愈显其“大”。古人云:“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，与此同样道理。
接下来再说“长河落日圆”。一般认为“河”系黄河，但不少人也注意到黄河并不流经这里，因此又有人重新考订此“河”究竟为哪一条河流。结果仍不统一，有人认为系指发源于祁连山主峰、流经今甘肃省张掖后折向西北的弱水，有人认为系指流经凉州以北沙漠的石羊河(今名)。笔者以为，能确指哪一条河流固然好，不能确指对此诗的鉴赏也丝毫不产生影响。“河”可以放在一边，“长”却不能不管。试想，在浩瀚空旷的沙漠之上，一条河流从
天际蜿蜒而来，它给人最强烈印象的地方，就是它的“长”。反之，即使是同一条河流，如果流淌在山间，百十米之外就难觅它的踪影，你决不会有“长”的强烈感受。这就是说，唯“漠”之“大”，“河”才愈显其“长”;唯有在辽阔的原野上，才有“长河”的自然景观。我在这里有必要对前面关于烽烟的解释作点补充。“落日”表明颈联所写之景是黄昏时之景，而这一时间恰好与唐代放平安火的时间一致，它表明“烟”之为烽烟较其它解释具有无可比拟的合理性。同时，据我的经验，刘先生所提到的形成“烟柱”的旋风，一般是在一天中最热的时候发生，在黄昏的时候是不大可能有，更不可能经常有。欣赏文学作品需要一定的生活经验的积累，否则欣赏过程中的缺斤少两就是不可避免要发生的。一个心灵锐敏、经验丰富的读者都知道，日出或日落时的太阳比其它时间的太阳都更显得“圆”，虽然在理智上我们明明知道任何时候的太阳都是“圆”的。与“大漠孤烟直”同样的道理，“河”愈显其“长”，“落日”才更显其“圆”，而如果没有“长河”的衬托，“落日”之“圆”就要打几分折扣。综而言之，颈联之高妙就在于写景如画，把沙漠地区特有的典型的自然风光*真地描绘了出来，而用语又“极锻炼，亦极自然”(黄培芳语，见翰墨园重刊本《唐贤三昧集笺注》卷上)。经过“锻炼”之后而达到的“自然”，是艺术的极致，非大手笔不能及。白居易《渡淮》额联:“孤烟生乍直，远树望多圆”，显系脱胎于王维此诗，但模仿之迹重，创新之意少，成就远为不及。
如果我们不把名作的所有词句都说成是天花乱坠的妙语真言，就得承认王维的这篇作品除颈联之外，其余写得实在平平，甚至可以说不怎么样。首、额两联前已言及，此处再说尾联。“萧关”，就我所见到的所有注释，无一例外地根据《元和郡县图志》卷三，认为其故址在今宁夏固原东南。王维说过了居延，在萧关遇到了骑马的侦察兵，可明明居延在西，萧关在东，赴河西慰问，自东向西行，如何先过居延，再过萧关?如果上面的解释不错，此诗确实存在地理上的自相矛盾。依林、冯二先生的解释，地理上的矛盾解决了，但尾联不过是说到了边塞，才知道主帅在遥远的“燕然”前线，实在没有过人或特别之处。不但如此，尾联还有恭维崔希逸(河西节度使的开府之地并不在燕然山，王维把崔比作汉朝带兵追击匈奴直到燕然的窦宪)和抄袭前人之作的嫌疑。虞世南《拟饮马长城窟》诗云:“前逢锦衣使，督护在楼兰。”王维诗之尾联即由此而来。恭维上司，情有可原，暂可不论;套用前人诗句，决非高明之举，想为王维袒护者，于此亦*措辞矣。
