七十古稀
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发布时间：2022-04-23 02:17
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时间：2023-10-11 10:22
是有40不惑。
弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
而立：指30岁。
不惑：指40岁。
艾：指50岁。
花甲（耳顺）：指60岁。
古稀：指70岁。
耄耋：指*十岁。
期颐：指百岁。
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年龄称谓的来历
在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
参考资料：
百度百科——年龄称谓
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时间：2023-10-11 10:23
二十弱冠，三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
扩展资料：
三十而立是一个汉语成语，来源于《论语·为政》,"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。
这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
孔子还说：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”
参考资料：百度百科-三十而立
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时间：2023-10-11 10:23
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附：
一、幼儿的代称
初度——小儿初生之时。
赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子 离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”
汤饼之期——指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
孩提——指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”
牙牙——象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语， 因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。” 周晬，指婴儿周岁。
垂髫、髫年、总角——泛指幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。
童龀(chèn)、黄口——指童年。说文有“男八月生齿，八岁生龀；女七月生齿，八月生龀”之说，可见小孩乳牙脱落，长出恒牙，称为龄。
膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”
孺子——儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
二、少年、儿童的代称
指数之年——儿童九岁。
外傅之年——儿童十岁。
舞夕之年——少年十三至十五岁。
舞象之年—— 少年十五至二十岁。
金钗之年——女子十二岁。
豆蔻年华——指十三四岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
红颜——年轻人的红润容颜。代指少年。唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
处子——未出嫁的女子。
千金——对人家女儿的的敬称，多指未婚者。
三、男子、女子成年的代称
儿女——指青年男女。唐王脖《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾襟”
束发——男子十五。古男子到十五束发为鬓。“束发而就大学，学大艺焉。”（大戴礼记使傅）
及笄(jí)——女子十五岁。笄古代妇女束发用的簪子，束发贯之以笄，表示已经到成年。〈礼记内则〉记载，女子年十五可插笄。〈国语郑语〉：“既笄而孕。”
成童——十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
待年、待字——指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年 金声夙振”（《文选 宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）
幼艾——指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”
弱冠、初冠——男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
有室、有家——男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
怨女、旷夫——指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子 。
桃李年华——女子二十岁。
花信年华——女子二十四岁。
四、中年的代称
克壮——正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
而立之年——三十岁。不惑之年——四十岁。知命之年——五十岁。耳顺之年——六十。《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所”。五十岁的人常自称为是“未知之年”。
半老徐娘——女子三十岁。
艾——五十岁，耆——六十岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆,指使。”唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。”
杖家之年——五十,杖乡之年——六十,杖国之年——七十,杖朝之年——八十。《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
五、老年的代称
垂白——白发下垂，形容老年。唐孙樵《与何易于》：“百姓入常赋，有垂老偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。”
花甲——六十。干支纪年。十天干与十二地支按顺序搭配成六十个单位，形成一循环，通称为“六十花甲子。”亦称花甲。”
古稀——七十岁。《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
双稀、双庆——一百四十岁。
下寿——六十岁，中寿——八十岁，上寿——一百岁《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
耋(dіé)——七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”
耄(mào)——八十、九十。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄”。
期颐——百岁。《礼记·曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。
黄耇(gòu)——《诗·小雅·南山有台》：“不只君子，遐不黄耇。”朱熹注：“黄老人发黄也。耇，老人面冻梨色，如浮垢也。也作黄发。黄耇也称作元老。
黄发——指年老，也指老人。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
皓首——白头。指老年。汉李陵〈答苏武书〉：“丁年奉使，皓首而归。”丁年：成丁的年龄，即壮年。
台背——《诗·大雅·伟芾》“黄耇台背。”《尔雅·释诂》：“台背、耇、老，寿也。”
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时间：2023-10-11 10:24
