屈原为何要写天问而不是问天

发布网友 发布时间：2022-04-23 02:27

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热心网友 时间：2023-07-27 14:44

凡能够问天者，自有值得向天发问的问题，也有问天的能力。屈原的《天问》应该就是“问天”吧，而我自然是不敢问天的。因为我既没有需要天才能回答的问题，更没有这个本事。由于问题渺小，一般自己就回答了。所以，我经常问心。 那么问心就是心问。有人说：与别人争论，是雄辩；自己与自己争论，是诗。问自己，问心，应该就是自己与自己争论吧？但我却写不好诗，看来，我也问不好心了。其实，我是不是真的问过心，都问了什么，怎么问的，心都做了哪些回答？真是个糊涂。我有问题需要问心吗？能够问吗？ 面对居住着的这座城市，我在问：城市是什么？为什么这么多的人一定要这么拥挤的住在一起？面对着电脑，读着《死亡与人生》。我想问远方的你：是否还在思索着人生的真正意义？一遍又一遍点击着“我的连接”，总是一个结果：拨号网络无法完成连接，请稍后再试。难道就我一个人不在网络之中，却不断想进入，去寻找那无际的虚拟世界？ 睡梦里的家人突然说：你怎么还不休息？于是，我只好睡下。闭目。心海两茫茫。我在想，今天为什么想这些？朦胧中。发出了我的一个“心问”。--为什么这么问？ 在某一次读书交流会上，有人问：什么叫读书？什么是学习？竟无一人能够确切的回答。不禁想到19世纪英国评论家沃尔特．白哲特在谈到“什么是民族”时说过的一句话。“你要是不问，我们都知道它是什么；但是马上对它作出解释或定义，却是不能。”仔细一想，我们对很多问题都是这样一个状态。越是简单的问题，就越是不一定真正明白。比如：什么叫生活？什么是爱？什么是人？什么是天？甚至什么是工作、什么是走路？这些似乎不是问题的问题，我们也一时很难说个清楚，至少对我是这样的。 2006年四川的高考作文题是，“生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一篇文章。”其实“不问”时的“知道”，并不是真正的知道。但是，问了还又说不明白。事实上，我们对很多问题包括那些看起来很简单的问题并不明白。如果不问，也不影响我们的正常工作和生活，也许与问了相比，不问可能更快乐。 整天对在一些人那里可能不是问题的的问题，咬文嚼字，思来想去，又常常百思不得其解，有意义吗？意义还是有一点的，至少对一些问题加深一点理解。人也应该对遇到的问题，多问个为什么？虽然可能问了也说不清楚，不能马上对它作出解释或定义，但还是比不问明白了一点。

热心网友 时间：2023-07-27 14:45

“问天”和“天问”的不同之处是：
1、语法的不同。如“问天”，“天”是名词主语，“问”是谓语动词，若向天问是不能代表作品的主题的。作者在这里使用了“天问”，把“问”当作主语即“这些问题”，而“天”则表示“代天提问”，动词。
2、词性的不同。古汉语中名词是能够活用为动词的。“问天”中的“问”是动词，“天”是名词。“天问”中的“天”是动词，而“问”是名词。
3、意义的不同。作品中的问题用问天，问天什么呢，只能是自然反常的问题。所以说只有用“天问”（意思是代天问这些问题）才能表达作者的创作意愿。

热心网友 时间：2023-07-27 14:45

“天”的概念很广，屈原不仅问天，更在问真理问自己。
另一方面，我觉得还有一点。
“天问”名词短语，“问天”是动词短语。