如何看待屈原自沉

发布网友 发布时间：2022-10-01 18:19

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热心网友 时间：2024-11-25 12:59

　　屈原（约公元前340～约前278 年），战国末期楚国人，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人，是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的*家。屈原在担任三闾大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦，由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力。最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽，用生命谱写了一曲千古悲歌。关于屈原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐怕是因所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四种。

　　“殉国说”

　　“殉国说”以清代学者王夫之和现代历史学家郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为， 屈原所以写下着名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所，顷襄王不能拼死抵抗秦军，楚国灭亡指日可待。据此，现代的屈赋研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写到：“就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》……他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。” 他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：“屈原的自杀，事实上是殉国难。”

　　“殉道说”

　　“殉道说”以近人曲沐为代表。他认为“屈原的自杀原因无非来自两个方面：一是社会*的黑暗；一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。“屈原是出身于华族贵胄的*家，其理想中的‘明君’、 ‘哲王’已不复存在。面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗言， 因而愤懑不平，牢*罹忧”。屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”。他的人格力量在于他坚持“人道自任”的理念和对自身的“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无返顾地坚持理想。宁为玉碎，不为瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的*。

　　“尸谏说”

　　“尸谏说”以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。屈原在《离*》篇末有“吾将从彭咸之居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫。他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是“尸谏”，是向彭咸学习而来的。

　　“洁身说”

　　屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山，加之长期的放逐生活，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守，扞卫自己所毕生追求的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离*传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。综观以上说法， 屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”。这样的死，当然不是怯懦或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。

热心网友 时间：2024-11-25 13:00

屈原是在对国家领导人无比失望和对国家强烈热爱的驱使下投江自尽的。
“试玉须烧三日满，辩材要待七年期。”没有伟大的人格和国格的人，是体会不到国家兴亡，匹夫有责的感受的。
很多人现在嘲笑屈原、诸葛亮、岳飞、林则徐乃至当今的雷锋。并且大多是80-90后的青少年。不能不令人担忧。一个人如果连为这个民族，这个国家抛头颅、洒热血的人都可以嘲笑的话，还能指望他们在别的方面会为国家有所建树吗？

热心网友 时间：2024-11-25 13:00

楚国灭亡，屈原自沉，与国家同命运，忠于祖国，可能有人说他消极，为什么不组织**就像南宋、南明一样，因为屈原不是文天祥，南方还处于蒙昧时期。