发布网友 发布时间:2022-09-30 01:04
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应侯谓昭王 应侯谓昭王曰:“亦闻恒思有神丛与?恒思有悍少年,请于丛博,曰:‘吾胜丛,丛籍我神三日;不胜丛,丛困我。’乃左手为丛投,右手自为投,胜丛,丛籍其神。三日,丛往求之,遂弗归。五日而丛枯,七日而丛亡。今国者,王之丛;势者,王之神。籍人以此,得无危乎?臣未尝闻指大于臂,臂大于股,若有此,则病必甚矣。百人舆瓢而趋,不如一人持而走疾。百人诚舆瓢,瓢必裂。今秦国,华阳用之,穰侯用之,太后用之,王亦用之。不称瓢为器,则已;已称瓢为器,国必裂矣。臣闻之也:‘木实繁者枝必披,枝之披者伤其心。都大者危其国,臣强者危其主。’其令邑中自斗食以上,至尉、内侍及王左右,有非相国之人者乎?国无事,则已;国有事,臣必闻见王独立于唐也。臣窃为王恐,恐万世之后有国者,非王之子孙也。 “臣闻古之善为政也,其威内扶,其辅外布,四治政不乱不逆,使者直道而行,不敢为非。今太后使者*诸侯,而符布天下,操大国之势,强征兵,伐诸侯。战胜攻取,利尽归于陶;国之币帛,竭入太后之家;竟内之利,分移华阳。古之所谓‘危主灭国之道’必从此起。三贵竭国以自安,然则令何得从王出,权何得毋分,是我王果处三分之一也。” 译文应侯对秦昭王说:“您也听说过恒思地方有神丛吗?恒思地方有个勇猛的少年。要求与神丛玩掷骰子的游戏。少年说:‘我要是赢了神丛,神丛就借给我丛神三天;如果我输给了神丛,神丛就可以任意处置我。’于是,他左手替神丛掷骰子,右手替自己掷骰子。结果他赢了神丛,神丛就把丛神借给了少年三天。三天期满,神丛去讨还丛神,少年竟不归还。五天以后,神丛枯萎了,七天以后,神丛便死掉了。如今,国家就等于是大王的神丛,权力就等于是大王的丛神,把权力借给别人,能不处境危险吗?我从来没有听说手指大过胳臂,胳臂大过大腿的。如果有这种情况,那就病得太重了。一百个人扛一个瓢向前急走,不如一个人拿着它跑,觉得轻快。如果真的有一百个人扛一个瓢,那末,瓢一定会弄得破碎不堪。现在秦国有华阳君掌权,有穰侯掌权,有太后掌权,大王也掌权。如果不把国家当做瓢一样的器物看待,那还罢了;如果把国家当作瓢一样的器物看待,那末,国家必然会四分五裂。 “我听说:‘果实繁盛了,必然地压断树枝;树枝压断了,就会伤害树心。封邑太大了,就会危害国家;大臣的势力强大了,就会危害国君。’况且现在秦国从斗食俸禄的小吏到国尉,内史以及大王左右的侍卫之臣,有哪一个不是相国穰侯的亲信呢?国家如果不发生变故则罢,一旦发生变故,我定会看到大王将在朝廷处于孤立的地位。我私下真为大王担心,担心一旦大王百年之后,掌握秦国政权的肯定为会中大王的子孙了。 “我听说,古时候,善于治理国家的君王,他在内把持赏罚的威权,大臣在外就会尽心竭力报效国君。这样,*就不混乱不背逆,办事的人就规规矩矩,不敢违法乱纪。现在,穰侯派出去的使臣,*诸侯,到处都是,他们依仗大国的威势,强行征兵,讨伐诸侯。战胜了敌国,夺取土地财物,利益都归到了穰侯的封地陶邑,财物全都流入太后家中,国内的收益都转移到华阳君的手里。自古以来,所说的危君灭国之道必然由此而产生。‘四贵’竭尽国家之所有,使自己享受安乐,这样,国家的号令哪里能够由大王发出呢?大权哪里能够不被分割呢?这样下去,大王也就只能分到权力的四分之一了。”