发布网友 发布时间:2022-04-23 03:24
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热心网友 时间:2023-07-07 10:16
普通人的感官(五感)包括眼(视觉)、耳(听觉)、鼻(嗅觉)、舌(味觉)、肌肤(触觉)或是其它现今科学熟悉的感官。第六感是标准名称“超感官知觉”(英文简称ESP)的俗称,又称“心觉”。
其后还有第七感(佛教叫末那识),第八感:宇宙意识、集体意识(佛教叫阿赖耶识,包含万事万物诞生以来所有业力、缘法),或者是人类还有未知的第九感!
扩展资料:
人体的“第六感觉”是指人们对内脏器官的感觉,它是由于机体内部进行的各种代谢活动,使内感受器受到刺激而产生的感觉。例如,人们对饥饿、口渴等的感觉,都不是通过五个基本感觉器官所感知的,而是通过“第六感觉”而感知的,其属于第六感范畴。
“第六感觉”的感知,并没有什么专一的感觉器官,它是由机体各内脏器官的活动。通过附着于器官壁上的神经元(神经末梢)发出神经电冲动,把信号及时传递给各级神经中枢而产生的。
人体内脏感受器的高级神经中枢在下丘脑,而且在大脑皮层中有相应的代表区,然而,内脏器官的感受一般都不象机体表面的感觉那样清晰,而是带有模糊的性质,而且缺乏准确的定位。
比如,当腹部出现疼痛的时候,患者往往分不清楚到底是胃痛还是肚子痛,所以,生理学家把人体的“第六感觉”称之为“机体模糊知觉”。
在正常情况下,人们一般无法清楚地感觉到胃肠的蠕动、消化液的分泌、心脏的跳动等等。生理学家实验表明,当内部感受器受到特别强烈的刺激或者是持续不断的刺激时,人体的“第六感觉”的发现对人类了解自身的活动规律和防治疾病都是有益的。
参考资料来源:百度百科-第六感
热心网友 时间:2023-07-07 10:16
“第六感觉” 随着科学技术的迅猛发展和生理学研究的不断深入,人们对自身的认识也越来越清楚。 科学实验表明,人体除了有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五个基本感觉外,还具有对机体未来的预感,生理学家把这种感觉称为“机体觉”、“机体模糊知觉”,也叫做人体的“第六感觉”。国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉,又称超感觉力(英文简写成ESP)。 人体的“第六感觉”是指人们对内脏器官的感觉,是由于机体内部进行的各种代谢活动,使内感受器受到刺激而产生的感觉。例如,人们对饥饿、口渴等的感觉,都不是通过五个基本感觉器官所感知的,而是通过“第六感觉”而感知的。 “第六感觉”的感知,并没有什么专一的感觉器官,是由机体各内脏器官的活动,通过附着于器官壁上的神经元(神经末梢)发出神经电冲动,把信号及时传递给各级神经中枢而产生的。 人体内脏感受器的高级神经中枢在下丘脑,而且在大脑皮层中有相应的代表区,然而,内脏器官的感受一般都不象机体表面的感觉那样清晰,而是带有模糊的性质,而且缺乏准确的定位。比如,当腹部出现疼痛的时候,患者往往分不清楚到底是胃痛还是肚子痛,所以,生理学家把人体的“第六感觉”称之为“机体模糊知觉”。 在正常情况下,人们一般无法清楚地感觉到胃肠的蠕动、消化液的分泌、心脏的跳动等等。生理学家实验表明,当内部感受器受到特别强烈的刺激或者是持续不断的刺激时,人体的“第六感觉”的发现对人类了解自身的活动规律和防治疾病都是有益的。 人的第六感觉的几种表现 第六感觉是一种神秘的感觉,不同的人会有程度不同的感知性。想知道你是否有第六感吗?请用“是”或“否”来回答下列问题: 1. 曾经作过的梦境在现实中果然发生了; 2. 到一个从未去过的新的地方,却发现非常熟悉那里的景物; 3. 在别人尚未开口时,已知道他将说什么; 4. 常有正确的预感; 5. 身体有时会有莫名其妙的感觉,如蚁爬感,短暂的刺痛感; 6. 能预知电话铃响; 7. 预见会碰到某人,果然如此; 8. 在灾祸到来之前有不适的生理反应,如窒息感、乏力等; 9. 常做彩色缤纷的梦; 10.会不时听见无法解释的声音。 如果你有3个肯定的回答,你具有第六感觉;有5个或个以上肯定的回答,你的第六感比较活跃;超过7-10个,则非常敏感了。 第七感,又称末那识,是产生物我区别的根源。 末那识:末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我。实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。 补充: 人的八感: 第一感 视觉 第二感听觉 第三感 味觉 第四感 嗅觉 第五感触觉 第六感 意识 第七感未那识( 小宇宙 )产生物我区别的根源也是 超能力 的源泉! 第八感 阿拉耶识(种子识)蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱 六道轮回 超越生死达到不生不灭的境界 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了。 2、耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个是 长笛 的声音、那个是小号的声音。一区分,就是意识在作用了。 3、鼻识:鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是意识在作用了。 4、舌识:舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了。 5、身识:身体具有 触觉 的功能。 前五识是感识,认识具体对象。 6、意识:意识是第 六识 ,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业,皆由意识而作。现在 心理学 上,研究到前六识为止。但是在 佛法 上的分析,还有第七、第八—— 末那识 和 阿赖耶识 的存在。 7、末那识:上面已经说过了。 8、阿赖耶识: 阿赖耶 是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善 恶种 子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明(无明二字的含义见我的 《般若波罗密多心经》 略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分。一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我 爱执 藏义。 9、众神的意志,领悟到这个境界就是神了,没有人类的肉身,身体以元神方式存在,身体可以随意制造,而且没有死亡,只有封印。不过人类从未达到!热心网友 时间:2023-07-07 10:16
古希腊科学家、哲学家亚里士多德认为,人类的感觉有五种,即:视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。但是,生活中有许多人都相信还有“直觉”,或者称之为“第六感”,尤其是女性。“第六感”到底存不存在?科学家至今不能给我们一个确切的回答。日前,一个国际研究小组介绍说,他们通过动物实验对动物第六感的机理获得了新发现。