经学不断发展的结果是怎样的?
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发布时间：2022-10-06 08:23
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懂视网
时间：2022-10-06 12:45
1、唐代基于取士的需要，以国家的力量来推行经学，孔颖达的《五经正义》是这个时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的 总结与高峰，影响到后来明代的《五经大全》、 《永乐大典》以及清代的《四库全书》等政府主导下的经典地编辑，至唐后五代之世，宋代 晃迥之前，无人异词。
2、宋代理学兴起，自晃迥之后，理学家们以 重新诊释古代经典的方式，以疑经、改经、删 经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主 张，或保守、或激进。
3、此时期，出现以论语》城孟 子》加上从礼记中抽出《大学》、《中庸》合称 的四书，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越五经的思想著作。
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时间：2024-12-12 09:34
南宋光宗时，有人将十三经及当时认为较好的注、疏、正义合刻在一起，成为《十三经注疏》，它包括：《周易正义》10卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义；
《尚书正义》20卷，汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《毛诗正义》70卷，汉毛亨传、郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼注疏》42卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《仪礼注疏》50卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《礼记正义》63卷，汉郑玄注，唐孔颖达等正义；
《春秋左传正义》60卷，晋杜以预集解，唐孔颖达等正义；
《春秋公羊传注疏》28卷，汉何休解诂，唐徐彦疏；
《春秋觳梁传注疏》20卷，晋范宁集解，唐杨士勋疏；
《论语注疏》20卷，魏何晏集解，宋邢邴疏；
《孝经注疏》9卷，唐李隆基注，宋邢邴疏；
《孟子注疏》14卷，汉赵岐注，宋孙爽疏；
《尔雅注疏》10卷，晋郭璞注，宋邢呙疏。
《十三经注疏》凡416卷，汇集了全部儒家经典，保存了一批有代表性的汉晋古注和唐宋义疏，因而自形成以后便受到重视。明清两代，皆曾由皇帝敕版刻于太学，民间也有多种刻本流传，清代阮元的校刻本可谓各本中的善本。经学发展到宋代，经部典籍中的核心——“十三经”已经形成。这些经书，是垄断两千年封建社会意识形态的纲领，是封建文化的主体，十三经经典地位的最后形成，既是历代统治者的需要，也是经学不断发展的结果。
