情及深处,巅于床第,没于尘欲 是什么意思

你们的感情是两个人在床上结合时升华到最高，但最终再深厚的感情都还是要被生活琐事磨平，当初的激情再难继续

（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐...

“看心欲定猿”,进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。他们用猿来比喻散动不定的心。习静就是要将这个心猿看好,叫它不乱动,进入禅定;有定生静,了知佛性。尾联的文意是讲古刹高远偏僻,远离尘世,如同桃花源一般。也可以进一步了解到心寂才是隔于尘世的真正原因,才是入住桃花源的惟一途径。

日觉观关于罗山的优美传说,流传了几千年,主峰东坡山腰的“日觉观”始建于元代,是胶东道教的发祥地之一,元代七真人之一邱处机曾修炼于此,至今还留有当年修炼的石洞、石床,古时称此为“仙洞石门”,又称“班仙洞”,民间演绎为“半仙洞”,掩映于参天翠柏之中,是招远最有名的景观。道教记载 在《招远县志》清顺...

暨阳诗韵·家乡山水 ■ 文/承洁 一、题兴国塔 一任千秋风雨狂，云中半壁话沧桑。若能解得江阴急，百死吾身也不妨！注：1925年，在军阀混战的“乙丑围城”中，兴国塔再次遭受劫难，塔顶被炮火击中。二、题季子墓重建 挂剑犹思一诺沉，千秋道义莫空吟。重将十字碑痕拭，风骨当令万代箴！三、游胜水...

蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后 天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐 长叹。问君...

回答：最近,我对自己的学佛作了一个思考,我究竟为什么要学佛?这才发现虽然我很爱看佛学书籍,但始终都没有好好修行的决心。比如我今年虽然参加了金刚萨埵心咒共修,但我每天只念三千遍,完成了今天的数量就不想再多念,好象念咒子是件很无趣的事。在学《菩提道次第广论》的过程中,我对以前不明白的...

以及由此引起的诗意感受。出自唐代温庭筠《过分水岭》：溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。释义：溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。

果然是新婚兼小别,归尘顿忘了行军之苦,哪念他破阵之艰,接入安静,细隅隅无尽私语,柔脉脉轻抚娇颜,更不知安静既已被禁宫里,如何能到军中?原来是这长安城里,未央宫中,叶飘零虽逢除夕、正旦,二子却又不在身边,连那一班忠臣名将,亦多在外征战镇守未回,自古为帝者,未有凄惨如是也,但见那三宫皆是空床,可怜...

(3)壑:读he音,山沟的意思。 (4)莲花:因其出淤泥而不染,佛教以之代表清净。 (5)不染:不染着世间尘欲之法。 [赏析] 诗人通过本诗深情高赞了义公和尚的清净梵行,也寄托了自己的隐逸情怀。首联描写禅房建在人迹罕至的山林,自然逸出“深林人不知”(王维语)的空寂。复以“户外一秀峰”与“阶前众壑深”的...