请问道教的神仙究竟有多少
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发布时间：2022-10-17 02:02
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时间：2023-10-26 10:44
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
*玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
*黄极黄角大仙
*天宫仙位表
千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑
三官大帝：
天官|地官|水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河|长江|淮河|济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将
关元帅关羽。
五方谒谛：
金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|*镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：
庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。
三十六天将
蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁|方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克
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时间：2023-10-26 10:44
夫欲修道，先能舍事。
注：修已之心，名为修道。一切无染，名为舍事。
外事多绝，无与忤心。
注：六尘为外事，须远离也。六尘者：色、声、香、味、触、法，更不染着，名为多绝。心境两忘即无烦恼，故名无与忤心。
然后安坐，内观心起。若觉一念起，必须除灭，务令安静。
注：诸烦恼既去，则坐立始安。慧心内照，名曰内观；漏念未除，名曰心起。前念忽起，后觉则随；心既灭，觉照亦忘，故称除灭。凡心不起，名之为安；觉性不动，名之为静，故称安静。
其次有贪着、浮游、乱想亦尽灭除。
注：众心不起，妄念悉忘；妄想不生，何曾有贪着，故曰灭除。
昼夜劝行，须臾不替。
注：昼之言净，夜之言垢，垢净两忘，日夜劝修，无有间替，故名不替。
唯灭动心，不灭照心。
注：妄想分别，名曰动心；觉照袪之，故名为灭。慧照常明无有空间，故名不灭照心。
但凝空心，不凝住心。
注：专注曰凝。不起一切心，名空心。一切无执着，名之不凝住心。
不依一法，而心常住。
注：若取一法，即名著相。心不取法，名为不依。现而常寂，故为常住。
然则凡心躁竞，其次初学息心甚难，或息不得，暂停还失。
注：言习性烦恼虽可灭除，初学道者定力未成，除之甚难，若暂停用功则又失之也。
去留交战，百体流行。
注：心起染境，境来牵心，心境相染。欲念与道念难分难舍，故名交战。妄念不息，百非自生，名曰百体流行。
久久精思，方乃调熟，勿以暂收不得，逐废千生之业。
注：定心不起，则契真常；一念不收，千生之道业逐废。修道如煮菜，火候不至，盐糖未调，其味不佳，然不可就此作罢，必待纯熟，则美味可口。否则，自暴自弃，千生万劫道业休矣。
少得静己。
注：初得清净，正慧未生，故曰少得静已。
则于行立坐卧之时。
注：行立坐卧乃四威仪之时也。
涉事之处，喧闹之所。
注：见一切诸相，为涉事之处；起一切诸心，名为喧闹之所也。
皆作意安。
注：息乱归寂，名为作意。恬淡得所，名之为安也。
有事无事，常若无心处。处静处喧，其志唯一。
注：有无双遗，寂用俱忘，万法不二，名之唯一。
若束心太急，则又成病，气发狂颠，是其候也。
注：偏心执静名曰束；心外见相，名为颠也。言修道收心，不可固执性急，否则病也。
心若不动，又须放任，宽急得所。
注：从定发慧，名曰放任。定慧齐融，名曰得所。修心之道，须收放自如也。
自恒调适。
注：定多即愚，慧多即狂。定慧等用，名曰调适。
制而不着，放而不动，处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。
注：寂而常照，照而常寂，空而常用，用而常空，得本元寂，故为真定。
不以涉事无恼，故求多事。不以处喧无恶，强求就喧。
注：习性尘劳，常须制御，不可纵逸，自寻烦恼。
以无事为真宅，有事为应迹。
注：见本性空寂，无吵闹、烦恼，故为真宅。慧用无边，有事皆通，故为应迹。
若水镜之为鉴，则随物而现形。
注：本心清净，犹如水镜，照用无碍，万众俱现，名为现形。
善巧方便，唯能入定。
注：诸法性空，寂无所起，故为入定。
慧发迟速则不由人，勿令定中急急求慧，急则伤性，伤则无慧。
注：急求如知见，真定乃亡；贪着诸相，心性自伤，故云无慧，以自然而体道，道自生也。
若定不求慧，而慧自生，此名真慧。
注：心体寂静，妙用无穷，所发是为真智慧。
慧而不用，实智者愚。
注：了无分别，名之不用；韬光晦迹，故曰若愚。修道有大智若愚风范，方算到家。
益资定慧，双美无极。
注：寂照齐融，动静自如，故云：双美无极。
若定中念想，多感众邪，妖精百魅，随心应见。
注：若以心求相，诸相应生，一切邪魔，竞来扰乱。
所见天尊诸仙真人是其祥也。
注：若见诸天尊仙真神相，虽是吉祥，但不可取着。
唯令定心之上，豁然无覆。定心之下，旷然无基。
注：前念不生，故云无覆；后念不起，故曰无基。
旧业日销，新业不造。
注：宿习并尽，名曰旧业日销。更不起心，故名新业不造。
无所挂碍，回脱尘笼。
注：一切无染，故名无所挂碍。解脱无系，故云回脱尘笼。
行而久之，自然得道。
注：智照不灭，名曰行而久之。契理合真，故云得道。
夫得道之人，凡有七候。
注：得道者，心现出七种象征。
一者心得定，易觉诸尘漏。
注：心得清静，尘念尽知，故曰觉诸尘漏。
二者宿疾普销，身心清爽。
注：真气合于胎息，痼疾尽瘳，体道合真，身轻不老。
三者填补夭损，还年复命。
注：骨髓坚满，故填补夭损，驻颜不变，名为还年复命。
四者延数万岁，名曰仙人。
注：长生不死，延数万岁，名编仙笖箓，故曰仙人。
五者炼形为气，名曰真人。
注：得本来元气，故曰炼形为气。正性无为，故曰真人。
六者炼气成神，名曰神人。
注：真气通神，阴阳不测，故曰神人。
七者炼神合道，名曰至人。
注：真神契道，故曰至人，又称金仙、如来。
其于鉴力，随候益明。
注：鉴力者，常照不息也。益明者，明明不绝也。道力愈强，火候愈明显也。
得至道成，慧乃圆备。
注：若了本性，得道成真，智慧圆明，万法俱备。
若乃久学定心，身无一候，促龄秽质，色谢方空，自云慧觉，又称成道者，求道之理，实所未然。
注：通神合道，则道真成；心惑身亡，不离生死。西升经云：“是故失生本，焉能知道源？”故学道者，久无现出一种征候，表示其功力未至，日月逝矣，年龄增长，色身哀败，自称慧觉、成道，实皆非也。故当把握光阴，勇猛精进。
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时间：2023-10-26 10:44
是真正的神仙
但还有数不尽的人仙，鬼仙，天仙
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时间：2023-10-26 10:45
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时间：2023-10-26 10:46
