《道德经》57章
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发布时间：2022-10-17 04:05
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时间：2023-10-27 09:13
天下多忌讳，而民弥贫，民多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下
故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富，我无欲而民自朴。
这是三纲领，他是把历代的圣王他们了不起的地方，他们值得我们学习的总原则，把它归纳为三个
以正治国
正：止于一，抱一，把道紧紧的抱在一起，止于一就叫正，可见正所代表的也就是道，以道之国，
但是他说我讲以道治国，好多人也听不懂，而且也违反了自己的主张，道是不可言说的，所以他才没有用道这个字，以正治国就是道政合一，
以奇用兵
奇就是出乎意料，他可以用多方面的方式， 多方面的技术，但是他还是要合乎道，不合乎道也不叫奇，叫邪，所以不要以为说打仗的时候要奸诈，阴险，耍阴谋，那不可以，老子讲正的时候是包括奇在里面的，讲奇的时候也包括正在里面，
你想要正，有时候要用奇的方法，它才能正
你要奇，那也不能违反正，那变邪道了，那不是军队，那是强盗啊，
所以我们站在老子的角度来讲，以正治国，以奇用兵，就是治国正的比例大一点，奇的比例小一点，用兵奇的比例大一点，正得比例小一点，这样就好了
第三个钢领
以无事取天下，
我本来就没有意思要取天下，我哪里有取天下？
我只是让万物都按照它的本性，自由的去发展，
无事就是无为，
我既没有说，我有心要取天下，我也没有说，我要发奋，把天下治理成什么样子，更没有那种企图说把天下留给我的儿子，
取有两个意思，第一个是夺取，第二个是治理
我被别人推上来，我不得不治理了，所以以无事取天下，不管你是什么形式只要你当上了这个位置，那你就好好做，
你看历代都是这样，大仗过后，然后与民休息，然后养兵千日，然后用在一时，
可见都是变动的嘛，那变动是谁来决定？如果是我在决定，那你就错了，你怎么可以那么霸道呢？是大家的需要，这是很自然的趋势，我只是顺着这个自然，把它推动起来，这就叫做以无事取天下
吾何以知其然哉？
老子常常反问自己，我们怎么能知道这才是最好的圣王呢？
以此
天下多忌讳，而民弥贫，民多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
这八句话就是老子所观察到的现象，，他就是观察这些现象，才提出了圣王三钢领
天下多忌讳
天下禁令太多，这个不行，那个不行，做一个事情，要重重的关卡，要办很多手续，那不是浪费成本吗？就增加了很多无所事事的人，就专门搞这些玩意，这样大家就很清楚了，结果会怎么样？
老百姓就会很贫困
民多利器
那个利器就是知识，老百姓知识越多，他的脑筋就越复杂，他的花样越多，他就开始跟制度去对抗，开始钻法律漏洞，同时呢，用什么来伤人？用利己来伤人，他本来不想伤害别人，但法律规定是这样的，
比如说我现在要去开理发店，可是我去登记的时候，我发现他有规定，在这么一个范围里面，我不能再开理发店了，那我怎么样？我就想办法破坏现有的，想尽办法让他出乱子，让他开不成，我就开了，
你看以前，我们说民智未开，民智未开其实国家好治理，知识普及以后很难，七嘴八舌，什么意见都有，每个人都只顾自己，不顾公家利益，太多了就使得整个国家
越来越混乱
这样我们才能了解，为什么老子一直认为君王，不要一直强调知识的重要性，他应该多重视德性的提高，而不是一直强调知识的可贵，我们现在整个教育几乎都偏重知识，连老师都不肯提品德，这是人类很大的危机
人多技巧
这个技跟科技的技一样的意思
就是很会耍技巧，你为什么要耍技巧？为什么？
一个杯子可以用就好了，搞成各种花样，为什么？因为你这样才能够刺激大家的物欲，你一刺激大家的物欲，所以人心灵就空虚了，有一利必有一弊，
我们把人越推向外面的物欲，他的内心就越空虚，内心空虚，这个正就不见了，就邪了，那你就无法以正治国
你法令越多，他就越想尽办法动脑筋，来谋取私利，
你越是这样，他越是那样，他永远跟你对立的，永远跟你唱反调，永远跟你采取相反的立场，那你不是很累吗？
奇物滋起
那些邪门歪理越来越多，然后奇形怪状的东西大量的产生，
大家现在看看我们的社会，过度生产，过度消费，最后就是浪费资源，有必要吗？
我们工艺发达，然后各种设计推陈出新，各种材质各有不同，弄得大家眼花缭乱，但是我们没有想到，后面的延续就是诈骗的花样，越来越多，越来越新奇，手法越来越，真假莫辨，令人防不胜防，都是从这里推过来的，
法令滋彰
于是我们就增加法令，但是我们要知道，法令永远只能治标，不能治本，要治本很简单
只有加强儒家的伦理，只有倡导道家的少私寡欲，
否则法律是不管用的，
你能禁止大家法律说不能买超过三双鞋子吗？那算什么国家？
法令越来越严格，盗贼反而越多，
你判一个人死刑，相同的十几个又出来了，你看我们*就好了，越抓好像吸毒人越多，这怪不怪？
本来没有什么人在生产*，我们抓得越紧，他就越逃，然后世上结果搞得到处都是，这些都是很实在的现象，只不过老子当年他就说出来，
彰：彰显
滋就是多
多如牛毛的法令连执法人都记不住，可是盗贼呢？越来越多，而且花样出新，
故圣人云
他说，圣人说了这些话，大家听听看
我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富，我无欲而民自朴。就这么简单
我不自以为是，我的意志力没有这么强，我只是顺着时代的需要，去推行政务，
识时务者为俊杰，这句话不要把它解释为坏的，说我投机取巧，假装我顺应，然后从中取利，那就不对，那不叫豪杰，识时务者为豪杰：
就是说我这个时候再不按照这个情况来适应的话，那我是自讨苦吃，所以我赶快自我调整，这就叫自化，你看老百姓自动的调整自己，就好像上面没有在做什么一样，
我好静而民自正
我不躁动，我按部就班，循序渐进，一步一步来，给老百姓有时间，自己去从歪斜自我导正，你总要给他时间的，民就正了，民风自然就纯正了，这只要一二人就够了，
我无事而民自富
我不制造事端，不给老百姓添麻烦，老百姓自然就去改善生活，你看我们历朝历代，只要给老百姓时间，他很快靠山吃山，靠水吃水，家传有什么功夫，他很快就施展出来，生活就改善了，
我无欲而民自朴
只要我自己朴素，我不穿名牌，我不常常摆阔，我不奢侈，
老百姓自然就朴素了，
我们读了这章以后，就知道老子所讲的他不是理想而已，他是的的确确可以做到，
