日本文化中的大唐情结——鉴真东渡
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发布时间：2022-12-16 03:36
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时间：2024-12-01 11:19
每到节假日期间，都会有大批的中国人去日本旅游，还买回了一大堆的马桶盖和电饭煲等。前一段时间有段微信视频很爆屏，河北一哥怒骂日本旅游的中国人。在这里，我不敢进行评论。首先，我声明，我是最爱国的！
翻开历史仔细看一看，认真地读一读，这中日两国的人民，自古以来咋就这么的密切呢？
在古代，中国的先进生产技术和文化不断传入日本。可以说，古代的日本人民就是通过对中国文化的吸收和融合，才创造了现在这个特色的日本文化。
8世纪，在中国唐代以前，日本还没有自己的文字，日本人最先见到的文字就是我国的汉字，即3世纪末中国西晋时期，朝鲜半岛百济国一位汉族儒学家王仁，把中国的典籍《论语》和《千字文》传入日本。
日本受到这些汉字的影响后，他们开始利用了汉字的偏旁创造了日本的楷体——片假名。后来，日本的佛僧空海（774～835），来唐模仿了我国唐代汉字草体，又创造了日本草体～平假名。至此，日本才有了一套完整的文字系统，所以日本的文学作品出现的比较晚。
日本最早的史书是由官方修撰的《古事记》，完成于712年，也就是我国唐朝唐玄宗李隆基登基那年。此书共3卷，内容上至开天辟地，下至推古天皇。
720年 日本舍人亲王等，又模仿了中国的正史本纪体，用汉文的方式写成了《日本书纪》30卷。在那个平安的年代里，日本又陆续编成了《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《文德实录》等。
大约5～6世纪，中国南北朝至隋代，佛教从中国开始传入日本。
8世纪中叶，也就是中国盛唐“开元盛世”时期，有一高僧，鉴真大和尚率弟子东渡日本，他们不仅带去了佛教经典，而且还带去了大唐的美术、雕刻、书法等方面的书籍。
日本是我们一衣带水的邻邦，在我国唐代最繁荣鼎盛时期，那种昌盛的景象令小日本人羡慕的如醉如痴，并多次向唐代派出使者、留学生以及僧人，还有民间学者人物来大唐学习。唐朝也有僧人不断东渡日本，就这样沟通着两国文化的交流和继续，其中贡献最大的就是僧人鉴真大和尚了。
鉴真大和尚，生于688年，卒于763年，江苏扬州人。14岁出家，20岁游学于洛阳，后来到了长安。这鉴真大和尚可是对律宗有着很深的研究。律宗就是戒律，也是佛教为僧尼的行为规定的佛规和佛法。
713年，开元伊始，在大唐宰相姚崇的建议下，对僧尼活动有所控制， 鉴真就回到了老家扬州。在此后的30年里，他在江淮一带传教讲学，见病施药，做了不少的慈善活动，赢得了僧俗各界的极大敬重，一时成为了名扬海内外的律宗大师。
当时，日本天皇就想邀请鉴真大和尚东渡日本讲学，可这鉴真大和尚却一口答应了，从此，开始了他六次东渡的悲壮历程。
743年，已是55岁的鉴真经过充分的准备，正要扬帆出海，谁聊竟然有人诬陷他是汉奸，私通了海盗，后来终于澄清事实，鉴真的首次东渡就这样被扼杀了。
这年年底，铁了心的鉴真大和尚就是想显摆一把，在国外露个脸，便开始了他的第二次东渡，同行的还有他的弟子和工匠、画师100多人。没想到，船刚起航就被暴风卷起的恶浪所击毁，船上众人落入了水中，正值隆冬寒日时节，落水人的痛苦可想而知。待船修好后起航，又触及了礁石，船身解体，万幸人们得到及时救援，未葬身鱼腹。
两次东渡的失败，鉴真大和尚却没有灰心，同样三次、四次东渡，最后都以失败而告终。然而，顽强的鉴真未被失败所吓倒，又着手第五次东渡。
748年，鉴真第五次东渡，航行不久，突然遇到南下的台风，一夜之间，航船就被吹出七八百里，从长江口吹的浙江海面，又误入可怕的海流。在与大海进行殊死搏斗时，船上淡水用完了，饥渴难耐，嚼米充饥，就这样，过了一天又一天，度日如年，生死未卜。大家在急波猛浪中渐渐地有些绝望了。
在鉴真大和尚的鼓舞下，他们用坚韧和毅力熬过了14个昼夜，终于看到了一丝希望的曙光，就在不远的海天之间看到的陆地，他们以为到达日本，可上天又一次捉弄了他们，那还是大唐的领土，即现在的海南岛。
第五次东渡的失败，让鉴真大和尚黯然神伤，不久就患上了眼疾，在他63岁双眼失明。
鉴真从海南岛北上，经过了三年漂泊，尝尽千难万苦，751年春天回到扬州龙兴寺。
两年以后的一天，日本遣唐使藤原清河突然来了龙兴寺，拜会了鉴真大和尚，并礼请他东游。鉴真不顾年高体弱、双目失明，毫无犹豫地答应了。
753年十一月十六日，鉴真从苏州黄泗浦登上了日本的遣唐使船。这是他第六次东渡。
这年十二月二十日，年已66岁、双目失明的鉴真终于如愿以偿地登上了日本国土。
754年二月四日，奈良热烈欢迎鉴真大和尚的到来。四月，鉴真依次给圣武皇帝、光明太后、孝谦皇后，以及400多名僧侣受戒。就这样，鉴真大和尚就成了日本律宗的开山鼻祖。
鉴真法师不但把大唐律宗传到日本，还把大唐的佛寺建筑、绘画、雕刻等艺术传给日本。日本现在的唐招提寺，就是当时的鉴真及其弟子创建的。它对日本国的建筑艺术和风格有着重要深远的影响。
除此之外，鉴真大和尚还是位医术高明的医生。他在日本为人治病，成为日本最有名气的医生。他制造的“奇效丸”、“丰心丹”，至今仍被日本东大寺、西大寺所沿用。
763年五月六日，76岁的鉴真大和尚逝世于日本，死后火葬，骨灰埋在奈良。
后来，日本有使者到扬州传达了这一噩耗，扬州的众寺僧尼佛教们都悲痛万分，他们只好面向大海，向东举哀三日。
鉴真一生为中日文化交流而献身，死后多少年来，一直被中日两国人民看作中日友好的象征。
写完这篇文章后突然让我想起一句话：“宋朝之后无中华，明朝之后无华夏。”这句话忘记了是哪位教授大师所说的了。在唐代前后几百年里，中国一直是小日本的老师，自从南宋崖山之后、大明崇祯帝吊死煤山，中国两度落入鞑虏手中，小日本就开始不在仰慕师傅了，特别是到了清末时期，在西方列强掠夺瓜分中国之时，小日本却出现了欺师灭祖……
